中国传统色彩在动画中的应用研究(8)

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的其他色彩外，有的会与主色形成补色对比，有的会与主色形成明度对比。强烈的色彩对比产生强烈的视觉刺激。戏剧脸谱的基本颜色为红、黑、白、蓝、黄、粉及金银色。在早些时候，戏剧脸谱的色彩设置只是为了渲染和强调舞台效果，后来为了帮助观众直观的判断出人物是忠奸还是善恶，突出人物的主要性格特征才被赋予了各种象征意义。这种色彩的象征含义与中国人的思维模式分不开。例如，一般性格忠厚的人在感情激动的时候容易脸红，于是，红色在戏剧脸谱中象征着正义，是“吉利之色”，表示人物性格忠诚勇敢，一般忠臣义士涂抹红色脸，如关公；黑色一般和硬的物体联系在一起，表现在人物上，象征着性格刚直不阿、勇猛，同时也象征着粗率、鲁莽、冲动，一般铁面无私、性格刚烈的人多涂黑色，如包拯，忠厚粗鲁之人也不同程度使用黑色。白色则代表奸诈、阴险、邪恶，一般都涂白色象征着人物狡猾、卑鄙的性格，如曹操；当然，除了色彩之外，戏剧脸谱艺术还用形状等其他表现方式象征戏剧人物的性格和内心世界。

动画片《骄傲的将军》，就是借鉴了中国的传统戏曲尤其是京剧的许多元素，片中主要人物角色造型采用了戏剧脸谱的形式，把将军设计成为一个红脸大汉，英勇骄傲，浓黑的眉毛高高挑起，鼻窝下的两道黑纹与下巴上的长髯连成一片，表现威武庄严的性格，比较像京剧里的关公角色，如图4.1。将军身边的食客师爷，则是二花脸，相貌也是典型的丑角，小脸、小嘴、尖下颏，面颊上有两个红点，三撇胡须环绕嘴边，整日阿谀奉承，谗言不断。在动画片《大闹天宫》中，孙悟空的面孔在借鉴京剧脸谱的基础上作了一些的简化，将繁复琐碎的花纹删去，但是红色心形的猴脸与金色眼窝得以保留，令孙悟空成为所有角色中与戏曲脸谱最相近的。总体来说，我们从戏剧的脸谱色彩中可以发现一些用色特点：色彩明快，色块平铺，边界清晰，富有装饰感，象征性强，故而动画片对此的不同程度的借鉴和运用。

图4.1 《骄傲的将军》人物色彩造型 图4.2 《大闹天空》人物色彩造型

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毋庸置疑，发展到今天，现代动画创作理应借鉴中国戏剧脸谱色彩的民族风格，将这一民族风格凸显出来，从中吸取精华来发展自己。当然我们也不能仅仅从形式中运用，也应该从文化的角度分析其背后的内涵。文化是抽象的东西，但是抽象的文化是由具象的形式表现出来的，像戏剧脸谱的色彩就很好诠释中国的民族文化。 4.1.2 脸谱中的色彩反义

符号学奠基人之一，瑞士语言学家索绪尔说：“语言是由相互依赖的诸要素组成的系统，其中每一要素的价值完全是由于另外要素的同时存在而获得的[19]。”这句话表明对于分析由环境的不确定性产生的符号意义就不同。同样这句话也适用于脸谱色彩上，脸谱色彩有固化的象征性，但并不是绝对一成不变的。

脸谱色彩有时也会产生与原本色彩意义相反的象征。例如，原本代表正义人物的红色，在川剧《逼宫》中，我们可以发现司马师的脸谱色彩中，用的是红色，但一般红色在戏曲中代表的是正义之人，但是因为要结合戏剧情节、人物关系组合以及其他的因素，强调他凶狠、暴戾的性格，塑造一个佣兵专权、阴险毒辣的奸臣形象。这表明戏曲脸谱的设色规则并不是绝对的，有可能也会向其对立面转化。在动画色彩设计中也要考虑这个因素。

4.2 民间年画色彩的装饰

民间年画，又称“喜画”，在封建社会时，每至岁末在民间人们流行在屋内贴上年画，门上贴上门神，以增添节日喜庆的气氛，祝愿在新的一年里吉祥如意。因年画每一年张贴、更换、欣赏，故称为“年画”。年画最早是以门神的形式出现[18]，距今已有两千年的历史，是中国民间美术的重要组成部分，也是中国农村百姓家津津乐道的民间艺术形式。其发展从最早的自然崇拜寓意逐渐流传成祈福消灾、新年喜庆的寓意。

在中国年画中存在着许多不同的派系，虽然在制作方法上各有不同，绘制主题也各有特色，但在用色方面，却有着许多相同之处。色彩一般都以黄、红、绿、蓝、紫等色为主色。在这其中用红色代表吉祥如意，黄色代表华丽富贵，紫色代表高贵稳健，绿色代表希望。这些颜色的一个共同点就是都具有很强的视觉装饰效果，然后配上简单流畅的线条，带给人们喜庆的色彩和欢快，同时，表达了人们向往美好生活的愿望。所以，人们选择这些鲜艳的色彩装饰新的一年，不仅是因为它们的艳丽，更是因为它寓意着美

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好生活的含义。

图4.2 年画中的娃娃 图4.3 年画中的门神

在年画色彩观念中，广大人民群众基本上是继承古人从原始本能出发进行的色彩选择，几乎没有受到任何社会的影响。本能的色彩冲动使他们在创作中突破地域性集体小范围色彩观的影响，所以他们时时表现出色彩的新意。例如艺人们会进行夸张，在许多年画都会为人物打上粉红色的脸蛋，虽然有的年画不在脸部上色，也会用大红的颜色涂抹人物的眼帘，来突显人物的精气神。总而言之，年画色彩用色的主要特征是美艳浓郁、简单中不失色彩的丰富，渲染出吉祥如意美满热闹的场面。年画的色彩口诀是“红与黄，喜煞娘，要喜气，红与绿，要求扬，一片黄”等都体现了这种用色习俗，强烈鲜明的补色对比，同时又统一在一个色度的氛围中，给人留下欢快、喜庆、轻松的心理感受。这种色彩理念除了一方面受人们视觉规律的影响外，另一方面也受中国传统色彩文化观念和人们色彩思维的影响。在前期的国产动画中，很多角色造型就借鉴了年画色彩表现方式，如《哪吒脑海》中的哪吒、《天书奇谭》中的女狐妖、《人参娃娃》中的人参等角色，如图4.4。

图4.4 人参娃娃的角色借助年画中的形式

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4.3 传统民间玩具色彩特征

传统民间玩具经过无数人民群众的手中流传、发展、演变，有了深厚的历史及文化内涵，它包含着民俗戏曲、传说、信仰、民间文学等丰富内容[19]。传统民间玩具的色彩运用主要受“阴阳观”和“五色观”的影响，然后经过长期积累形成了约定成俗的配色程式。民间玩具大体都以喜庆、吉祥、趋吉避凶为主题，色彩的风格是热烈、艳丽、对比强烈、质朴与纯真，集实用性和装饰性为一体，具有原始文化和乡土风情的艺术特点。总体上说，民间玩具种类众多，如布老虎、泥泥狗、风筝、香包、皮影戏、万花筒等等，它们在色彩设定方面，完全不是纯碎的讲究视觉效果，而是包含了历史文化气息在其中，融入了传统的、丰沛的感情色彩。具有传统色彩代表性的民间玩具有布老虎和泥泥狗，它们以鲜明的色彩特征表达着人们的情感。 4.3.1 布老虎

布老虎的色彩搭配是营造整体效果的重要手段，红火热闹、艳丽丰富是布老虎配色的整体观念。红、黄、蓝、绿、紫是布老虎常用的色彩，主体色调是由色彩所占的面积大小决定的，如图4.3所示。民间主要倾向偏爱红黄相配的布老虎，从视觉效果上说既强调了色相之间的变化，又突出了冷暖、明暗对比所带来的跳跃感和律动性，也正是其绚丽、明艳的色彩效果体现民间“红靠黄，绿晃晃”的配色口诀。“当用色丰富时但不繁乱，当用色简洁时但不散漫。”既满足了人们视觉上的要求，又表达了人们对审美愉悦感的追求。

图4.3 布老虎的RGB色彩值

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4.3.2 泥泥狗

“泥泥狗”是一种泥塑玩具，色彩的主要特点是以黑色为基础色，在此基础上再施以红、黄、白、青纯度高的颜色。在黑色的包容中其他色彩纯度高，彼此之间对比强烈，具有很强的视觉冲击力，但又不失和谐统一。日本人伊藤三郎在第九届中国民间工艺美术委员会上发表的学术论文《从祭祀礼仪方面来思考“泥泥狗”》一文中提到：“黑色泥玩流派的文化则迫近华夏民族的基层文化。”[21]这种运用色彩的观念与传统的包罗万象的“阴阳五行学”思想相联系。

图4.3.1 淮阳制作的“泥泥狗”以黑色为主

4.4 水墨色彩对动画的熏陶

众所周知，不同的制作材料在动画片中可创作出不同的艺术风格，例如水墨画风格、油画风格、戏剧风格等，根据不同的画类来绘制不同的色彩效果。水墨动画是采用水墨风格制作出来的动态画面动画，是采用中国水墨画的一种表现形式，是结合自己的民族特色与历史背景开发出的一种艺术风格。毋庸置疑，水墨画已经成为了我国动画运用传统色彩风格的成功案例。

水墨色彩与其他风格的艺术作品的色彩有明显的不同，它摆脱了自然色调，以写意为主，用浓淡层来表现画面的空间关系，以墨代色，虚实得当，强调的是色与色之间的韵律，而不是色彩对比的关系。用画面中的明度变化、虚实变化进行再创造，使得用单一或者简洁的的色彩就能绘制出山水长河、烟雨云雾等画面。墨色之魅力正在于单纯中蕴含着万物的光彩，用简约、生动、单纯的墨色随性的表现，以抒发情感。墨即色彩，用这种色彩的表现方式表达了艺术家对生活的感悟。这种用色也把中国的哲学观念赋予其中，植入玄妙的意境，突出淡雅、唯美的色彩氛围。为此，作为一笔宝贵的文化财富，

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