中国传统色彩在动画中的应用研究(6)

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3.2 中国传统色彩的特征

色彩首先是一种视觉的现象，符合人类基本的视觉心理因素；其次具有特定的文化涵义，也就是说，中国传统色彩的用色在满足视觉心理因素的前提下，也要注重传统色彩的基本表现特征，不能违背色彩所蕴含的文化底蕴。总之，中国传统色彩不仅仅表现于艺术的表象，也要透过这种表象发现其本质内容，发现传统色彩装饰、象征、等级特征的视觉与非视觉的含义。 3.2.1 中国传统色彩的象征性

自有人类以来，象征意义就是与大多数主要色彩联系在一体的[11]。人们在漫长的生活过程中，在感性经验的基础上，每个民族、每个国家、每个地域都有了自己的色彩文化，它表现出不同民族的观念和信仰，与人的心灵有着某种深层次上的精神对位。经过一定历史的积累与沉淀，逐步给各种颜色以象征的含义，因此，颜色象征是人们在长期感受、认知和应用的过程中总结出来的一种色彩观念，并非人们主观臆造。

在中国传统色彩的发展过程中被人们赋予了独特的象征含义，这些象征含义也代表我们民族精神的隐喻。例如五色之中的红色，红色在最初的原始色彩知觉中，是代表火焰、血液、生命的象征，使人联想到热情、斗志、力量。在中国的民间风俗中，尤其是在我们的传统节日中，也是以红色的装饰物体为主色调，表现出喜悦、热闹、吉祥的气氛。当拍摄及创作设计出来的电影、动画影视作品涉及喜庆、欢闹的情节时，也是以红色为主色调。黄色，曾在中国先前时期拥有无与伦比的辉煌地位，这和华夏民族发祥在这片辽阔的黄色土地有关，《易?坤》曰：“天玄而地黄”先民崇拜土地，进而崇拜黄色的土地。这与西方国家认为黄色象征着贬义、消极的色彩观念有着明显着不同，在中国它象征着皇室家族的神圣、伟大、权威。

中国传统色彩在整个封建社会发展的过程中，象征、寓意的特点极具文化内涵。其意义一方面与无所不包的中国传统哲学观念相吻合，与传统的世界观、价值观、人生观相互交融，一方面沉淀出的文化底蕴，表现出五彩缤纷、形式多样的审美视觉效果。我们要遵循传统色彩的文化内涵和象征意义，只有顺应了这种传统色彩观念，创作出来的动画作品才是和谐的、生动的、有生命力的。当然，随着时代的变迁，在现代动画设计中色彩的象征意义并非固定不变的，有时导演会根据剧情内容的需要所呈现不同或者含

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有其他的隐喻性。

3.2.2 中国传统色彩的装饰性

不拘泥于表现色彩形象真实的光色变化，这种风格经常把作品中的色彩进行夸张、变形，以形成特定的色彩装饰效果[12]。十九世纪法国的浪漫主义大师德拉克洛瓦说过：“我们用色彩的重要目的之一就是创造美的世界”。可以说，无论哪个地域、国家、民族，美永远是至高无上的追求与渴望，而色彩的主要目的之一就是装饰美。

在中国传统色彩中，色彩的装饰性很强，其表现出来的艺术作品色彩鲜艳明快、华贵中见质朴，厚重中见透彻，浓而不艳，艳而不俗的艺术效果。像在民间木版、年画、剪纸、皮影、泥塑、风筝、脸谱等民间艺术中，都运用了色彩装饰美得特点，形成了中国传统民间美术独具魅力的色彩装饰效果。

国产动画借鉴了传统色彩中的装饰性，例如如图3.2.2—3.2.5所示，剪纸动画片《水鹿》以突出的装饰性风格而著称，色彩运用的大胆、夸张，色彩丰富艳丽，几乎都采用了最鲜明的颜色，但火而不俗并具有极富的装饰感。动画中的山、水、树、小溪的色彩造型，打破事物原有的客观属性，完全脱离了自然色彩束缚，从壁画、皮影、年画、剪纸等多种中国民间装饰色彩中提炼，为影片增加了恢弘灿烂的装饰效果，这种表现手法让观众强烈的感受到色彩形式美的精神享受，眼前一亮，又赏心悦目。

图3.2.2 《水鹿》山的色彩装饰美 图3.2.3 《水鹿》房屋的色彩装饰美

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图3.2.3 《水鹿》院子的色彩装饰美 图3.2.4《水鹿》树的色彩装饰美

3.2.3 中国传统色彩的等级性

当原始中国告别了愚昧和野蛮，进入以血缘为主导、等级制度严格的中国封建社会之后，色彩成为了政治伦理的外化形式，直接被打上了不同阶级的烙印，被用来别尊卑、明贵贱、区上下的符号，成为统治阶级权利的标志之一。据《周礼》记载，五色为正色，为尊；五色相互之配色，为卑。也就是说正色的地位要远远的高于间色的地位，在间色中要以紫色地位为高，重复的次数越多色彩的地位越低，不同等级的人根据其自身的社会地位应用相对应的色彩。“黄帝冕服，玄(黑)衣、赤(红)裳，用十二章，从公爵起视帝服降一等用之”。这说明应用到服饰上的色彩使用，从最高统治者到文武百官再到平民百姓的服饰色彩及花纹样式都有等级上的差别。在封建社会的中期以后，以上朝的袍服颜色区别官员的等级制度越来越严格、详细，在唐朝贞观四年，除了皇帝能穿黄颜色的衣服以外，其余人等都不能穿戴。

除此之外，受影视剧作品的影响，观众都认为清代圣旨都是黄色。事实上，还有其他的颜色，其中五彩圣旨是最高等级地位。例如，考古学家在海沧发现的一道乾隆年间的五彩圣旨，该圣旨的正文从右到左都是汉字竖排写成，从左到右是以满文竖排写成，圣旨的整体和上面的字分成黑、白、红、蓝、青五种颜色。那么这五种颜色有什么特殊含义？据有关人士解说，清朝明文规定：一品至五品官员用诰命授予，六品官职以下则敕命授予。由于官职的等级不同，诰命和敕命圣旨的颜色也有区分；五品以上职位授予的圣旨越高颜色越丰富，有五色、三色之分，而六品以下的圣旨为纯白绫，再次表明在封建时期色彩与等级制度的关系。

综上所述，当我们在创作一些动画作品时，对色彩的运用范围有了特定的意义，要充分考虑到传统色彩在当时历史背景下的等级观念，在原有的、流传下来的色彩历史寓

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意及符合大众审美常识的基础上再创造。 3.3 中国传统色彩的运用基本规律

我们在动画的创作中，我们要对传统色彩的基本运用规律有着透彻的认识，了解传统色彩的用色表现方式，但不能因其被约束在这种规则之中，我们注重对传统色彩的挖掘，但又要知道在动画里不仅仅只有规律，我们要开拓色彩想象力，挖掘广阔的色域空间，从审美的本质出发，结合抽象思维和具象思维方式，在动画中自然而然的渗透出创作人员自身的美学修养。 3.3.1 以原色表现为主

以原色表现为主是中国传统色彩应用的第一大特征。这受“五色”的影响，既青、赤、黄、白、黑五方正色奠定了中国传统色彩的基本色调，五色相混可演变出上千百中的间色，例如“赤白之间谓红，清白之间谓碧，青黄之间谓绿，赤黑之间谓紫，黄黑之间谓黄”。而五色被认为是正色，为本源之色，唯五色独尊，比如，每个朝代都有自己的一种颜色（原色）作为代表性的色彩，周朝以红色为尊，秦朝以黑色为尊，商朝以白色为尊，汉唐以黄色为尊，这些都是典型的例证。原色既饱和又鲜艳，又以艳丽为美。之所以出现上述情况，这与中国人的传统色彩崇尚原色有关。当然，一方面服务于当时奴隶、封建社会统治人们的制度，另一方面也揭示了中国运用色彩的基本表现规律，并对中国古代五色体系和美学思想产生了很大的影响。

在1986年创作的动画短片《超级肥皂》，其色彩设置典型的以原色表现为主，以灰色为背景，主要突出人物角色服饰的色彩，其色彩搭配简单明快，引人入胜，如图3.3.1。

图3.3.1 《超级肥皂》中原色的使用

3.3.2 以纯色对比为主

纯色对比也是中国传统色彩中经常使用表现手法。例如，应用在中华传统服饰中可

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以发现不但使用原色，也使用对比、互补的纯色，用较少的色彩营造丰富鲜活的氛围，以期达到强烈对比、鲜艳明亮的效果。表现在民间艺术中，搭配的色彩纯度高、对比鲜明，提取自然中的颜色并进行夸张，并且色彩多为纯色的互补色，如流传的配色口诀：红间绿，花簇簇；红靠黄，亮晃晃；粉笼黄，胜曾光[13]；崇尚高纯度、强对比，以表达一种质朴、纯真的情怀，同时也在纯色对比中体现东方大气、阳刚之美。1979年获得优秀影片奖的动画短片《好猫咪咪》，其用色单纯，对比强烈。窗户上的红色剪纸、农家床上被子的大粉红、大绿色、大黄色对比搭配、猫咪身上纯白色与纯黑色的对比等，突出整个影片处在热闹的气氛当中。 3.3.3 在对比中求和谐

有了色彩的对比，才可能有色彩的和谐，色彩的和谐更多的是属于主观层次。[14]歌德也曾说过：“对比决定色彩的美学效用[15]。”在对比中追求和谐是中国传统色彩中的另一大特征，为达到和谐这一目的，对比的色彩按照一定的视觉规律和配色方法进行有效的组织调配，使之达到整体中的统一。上述所说的应用原色还是纯色对比都包含在和谐的色彩搭配之中。色彩对比的形式有很多种，在中国传统色彩中最基本的配色方法之一是主色和配色不等值搭配，也就是以其中一种色调为主，多种小面积、小形状、聚散的色彩为辅，作为点缀色出现，从而使小色块配色到大色调中以达到色彩的整体统一。其二方法是节奏对比，既采用色彩间隔的手法，我们可以发现在装饰性弄的艺术作品中运用最多的方式，在对比色中嵌入金、银、灰等颜色作为缓冲色，缓解对比色之间的强烈视觉冲击。其三方法是呼应对比，就是指为了不使单独一个色块处在孤立的状态中，应该在这件作品中的其他地方也调入相对应的色块，这种表现方式经常在大型现代动画电影中用到。

3.4 中国传统色彩在动画运用的优秀案例分析——《天书奇谭》

1983年，上海美影拍摄了一部让许多人印象深刻的动画长片《天书奇谭》，它是根据《平妖传》一部分章节片段改编而成，全片时间为90分钟，为中国史上第三部长篇动画电影。尽管此片在国际上的影响远不及之前的《大闹天宫》和《哪吒闹海》，但它却是一部具有民族原创故事情节的动画电影，既熟悉又新颖。它参糅了诸多中国传统元素与民间故事，使其不但民族色彩风格鲜明突出，还在影片幽默点上具有世界共通性。

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