致朝觐者的一些书信

前言

真主啊 ！一切赞颂全归你，尊大的主， 超绝万物的主 。

赞颂你给我们降示 你完美的天经 、派了你的众使者中最优美的使者、赞颂你使我们为世人而被产生的最优秀的民族。

赞颂你使我们信伊斯兰教， 赞颂给我们降示古兰经， 赞颂你一直到你接纳我们做着善功，赞颂你接纳了我们做过的善功，无能无力唯凭真主 。

求你永远赐福和喜悦至贵圣人穆罕默德、其圣袋和因真理主持公道及 本着真理引导他人的圣门弟子和信士们。

该本书在下例的几章内讨论朝觐功课 ：

第一章： 朝觐在古兰经中

第二章：圣训里的朝觐功课

第三章：效仿前众先知的做法

第四章：朝觐功课的礼节

第五章：正朝与副朝的仪式

第六章：正、副朝中出的错误

第七章：朝觐与认主独一性和团结观念

第八章：在朝觐中劝人遵循主道与劝告方式

第九章：妇女的朝觐

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第一章

朝觐在古兰经中

古兰经里以用 朝觐本词和相关的词语大约12次来讨论朝觐功课并且讲述了朝觐的时期。至高的真主说道：（朝觐的月份是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。….） {“古兰经”第2章，197节}

据大多数学者们所叙述的，朝觐时期是：伊历（即所称为回历或教历…译）的9和10月份和11月份的初10天 。

在此段时间中谁举意 做副朝（即小朝）后享受到正朝（即大朝）而做正朝就是成为享受者。这就是一节经文含义所指的。

清高的真主说道：（他们询问新月的情况， 你说：新月是人事和朝觐的时计。….） { “古兰经”第2章， 189节}

真主已经把朝觐功课对全信士们定为主命。无高的真主曾说：（凡能旅行到天房的， 人人都有为真主而朝觐天房的义务） { “古兰经”第3章，97节}

因此一批教法学家们说道：谁能做朝觐而不去做， 谁成为逆教徒（非信士，卡非尔 ）。 真主曾说道：（ 不信道的人“无损于真主”， 因为真主确是无求于全世界的。） {“古兰经”第3章，97节}

根据伊玛目 西尤提在其圣训集中收录的圣训学家赛伊德 * 本 * 慢苏尔在其圣训集中记载 传述系统正确的圣训 ， 第二位任哈里发 欧麦尔 * 本 * 汉塔布 当政时曾说：（我欲派人到各个城镇去， 凡有能力（1）而不去朝觐真主的天房者， 都要向他们征收保护税 {伊斯兰教法规定：有经人的基督教徒和犹太教徒在伊斯兰国家内享受保护和和平生存的权力要上缴保护税，同时穆斯林要上缴天课，不能上缴税款的非穆斯林成为被免除的而收到穆斯林所缴的捐款…译} ， 他们不能被算作穆斯林）（2）

毫无疑问谁意味着朝觐的功课并不是主命义务 ， 谁不能被算作穆斯林，而且任何人鄙视或者傲慢的放弃朝觐天房的功课， 这等人确是叛教徒（即非信士，卡非尔）， 因为这等人不尊敬真主的命令。

那么， 谁立意了要做朝觐不过一直延迟 而自言自语：我明年要做朝觐， 或者说：明年会做朝觐的功课而一直这样说直到死了， 这样的人

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并不被算作叛教徒，虽然最好的是立意做朝觐功课后要立即去做而不应延迟。（3）

因为穆圣“愿主把幸福和平安予给他”曾说：{谁立意要进行朝觐天房的功课应当立即去进行吧，由于可能因为自己或家人生病 或者 失去骑的骆驼（也可指出失去路费的意思….译）， 或者遭遇任何困难} （4） 在古兰经里的一段节文清高的真主也曾命令人们应当进行朝觐天房的功课同时命令了其使者易卜拉欣 “求主赐福他”在众人中宣告朝觐天房是义务而说道：（你应当在众人中宣告朝觐， 他们就从远道或徒步或乘着瘦驼，到你这里来-27- 以便他们见证所有的许多利益….）{“古兰经”，第22章，27、28节}

传述一批圣门弟子和圣门再传弟子讲述了：当真主命令了其使者易卜拉欣“求主赐福他”在众人中宣告朝觐天房的时候， 易卜拉欣先知立即喊叫了：众人啊！真主已经命令了你们应当进行朝觐天房的义务，故你们必然响召你们的主的召唤， 此时， 人们响召地说：主啊！我应召而来， 我应召而来， 你确实独一无偶的、一切赞颂、 恩惠、一切权威都归于你所有的，你确实独一无偶的。 （5）

据所记载的， 上述的正文归于 伊本* 阿巴斯 、赛尔德* 本 * 故白尔、阿卜杜拉* 本 * 祖白尔 、欧柏德 * 本 * 欧麦伊尔 、阿里 * 本 * 塔利哈、穆扎黑德、阿克里玛 和 阿塔的不同的传述系统 ， 有这样的传述系统 就证明了上述的正文有可靠的依据根本。

真主把易卜拉欣先知“愿主赐恩之”的宣告传递到到处并且把其宣告保有和保存下来至今为期， 以及使其宣告成为经文之一的经节 ， 在礼拜寺和礼拜功课中被诵读了。

清高的真主说道：（你应当在众人中宣告朝觐， 他们就从远道或徒步或乘着瘦驼， 到你这里来。-27-以便他们见证所有的许多利益…）{“古兰经” 第22章，27和28节}

上述的是的确深切的表明人必须做出所能做出的， 而且深深地相信成功之事归于真主所决定的（就是托靠真主把事情要完成）。

珍珠在古兰经里已经指出正朝（大朝），至高的真主说道：（“这是”从真主及其使者在大朝之日传示众人的通告…）{“古兰经”第9章，3节}

经文中的大朝之日最可能的是指宰牲之日或者说 古尔邦节之日（回历12月10号）

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铁尔米齐圣训集记录 ，阿里* 本 * 阿毕塔利布 “愿主福安之” 传：穆圣“愿安拉赐幸福与安宁予”说：（大朝之日是宰牲之日） （6） ，因为在那一天大部分朝觐功课的仪式被进行的。

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第二章

圣训里的朝觐功课

穆圣“愿主赐他平安和喜悦之”曾指出朝觐是伊斯兰教大五功的第五项， 或者据一些圣谕传述朝觐是第四项。

{布哈里圣训实录 }和{穆斯林圣训实录 }记载 伊本 * 欧麦尔“愿主把他们俩喜悦之” 传：穆圣“愿主赐他幸福和平安”曾说：（伊斯兰教在五项基础上而建立：念证词 万物非主唯有真主 ，穆罕默德是真主的使者、立礼拜、缴纳天课、在斋月斋戒、谁有能力应当朝觐真主的天房）（7）

当迦布拉伊勒问了穆圣“愿主赐他平安和喜悦之” 伊斯兰教是什么？穆圣“愿主赐他平安和喜悦之” 穆圣曾讲出五项大功， 其中有朝觐天房的功课。（8）

圣训学学家 伊本 * 胡栽麦 和达鲁固图尼收录的传自欧麦尔“愿主喜悦之”传：（ 穆圣“愿主赐福安之”曾讲道：迦布拉伊勒天使向穆圣“愿主赐福安之”询问：什么是伊斯兰教？穆圣回答道：伊斯兰就是作证：万物非主唯有真主， 穆罕默德是真主的使者、立站拜功 、出纳天课、进行正朝和副朝、无大净之时要洗大净 、好好地洗小净 和 在斋月应当斋戒。） （9）

达鲁固图尼圣训学学家说：这段圣训的传述线索是确凿的， 是可靠的。

上述的一段圣训也指出副朝， 然而 有一批学家们引用了这段圣训而证明了副朝是主命 就是等于正朝。

圣妻艾依莎 “愿主喜悦之”向穆圣询问：（真主的使者啊！妇女认为出征参加圣战是最佳好的善功， 难道妇女能不能为主道而出征的？ 使者“愿主赐他平安和幸福”回答道：不， 但却最佳的圣战是进行顺服的朝觐天房。 ）（10）

{阿哈默德圣训集} 收录的确凿线索的传自圣妻 阿依莎“愿主喜悦之”， 她对穆圣曾询问：真主的使者啊！妇女有没有为主道而出征参

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