简短文言文52篇精选(8)

枭将东徙

原文

枭逢鸠。 鸠曰：“子将安之？ ”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？ ”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文

猫头鹰遇到斑鸠。斑鸠问它：“你将要到哪里去?”猫头鹰说：“我将要向东迁移。”斑鸠问：“什么原因？”猫头鹰说：“（因为）乡里人都厌恶我的叫声，所以我要向东迁徙。”斑鸠说：“你只要改变你的叫声就可以了；（你如果）不能改变叫声，即使你搬到东边去，你的叫声仍然会被人讨厌。”

注释

枭（xiāo）：同“鸮”（xiāo），又称鸺鹠，猫头鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉，故而不受人们喜欢。

东徙：向东迁徙。东：动词，指向东。徙（xǐ）:迁移 鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。 子将安之：您打算到哪里（安家）？ 子：你，对方的尊称。 将：打算、准备。 安，哪里。 之，去。 故：原因。 皆：都，全部。

恶（wù）：厌恶，讨厌。 以：所以。

更（gēng）：改变。 犹：还是。 逢:遇到。 何:什么。

文学常识

《说苑》，西汉刘向撰。刘向曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。

关尹子教射

原文

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:\弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

译文

列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗\？列子说：“知道了\。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”

注释

射：射箭 中：射中靶心 请：请教 子：你 者：原因 弗：不 曰：说 未可：不可以（算学会） 报：汇报 知之矣：知道了 守：掌握 勿：不 独：只是

为国与身：治理国家以及自我修养 存亡：结果 所以然：过程

文学常识

《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。[1]是中国古代思想文化史上著名

的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。相传是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

刘羽冲偶得兵书

原文

刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖（1）厚斋公多与唱和，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩（2）董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱（3）。”盖规之也。偶得古兵书，伏读经年（10），自谓可将（14）十万。会（12）有土寇，自练乡兵与之角（13），全队溃覆，几（19）为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说干州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫（5）甫（6）成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼（15）。由是抑郁不自得，恒（16）独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂（20）欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或（17）笑之，则歘（7）隐。次日伺之，复然（18）。泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀（8）曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：?神而（9）明之，存乎其人。?又曰：?能与(21)人规矩，不能使人巧。?”

译文

刘羽冲，他的名字遗失了，他是沧州人。他去世的高祖刘厚道士，大多时间跟人以诗互相赠答。他性情孤僻，喜欢讲古代规章制度，实在是迂腐，行不同通。刘羽冲曾经请董天士作画，请刘厚道士题诗。他屋内有一幅画《秋林读书》，上面题诗是：“兀坐（独自静坐）秋树根，块然（孤寂）无与伍。不知读何书，但见须眉古（面目）。只愁手所持，或是井田谱。”大概是规劝他的。有一回，他偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了.由于这样，他抑郁寡欢，很不自在，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人怎会骗我！”像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，他得重病死了。后来，每逢风清月白的傍晚，常常看见他的魂魄游荡在墓前松柏下，摇着头独自漫步。侧耳细听，他述说的仍然是这六个字。有人笑他，他就忽然隐没了。第二天探察他，又是这样。拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊！阿文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱；国医不会拘泥于古

代的药方，却不背离古代的药方。所以说：?要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。。?又说：?（木工）能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超。?”

注释

1.先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 2.倩：请。

3.井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。

4.干：谋求。

5.沟洫：沟渠。洫：田间水道。 6.甫：刚刚，才。

7.歘：同“欻(xū)”，忽然，火光一现的样子。 8.昀：作者本人，纪昀。

9.“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。

10.经年：一年左右。 11.列说：到处游说。 12.会：适逢，正赶上。 13.角：较量。 14.将：统率。

15.人几为鱼：人几乎被淹死了。 16.恒：总是。 17.或：有的人。 18.然：这个样子。 19.几：几乎，差点。 20.岂：难道。

21.”能与“二句：语出《孟子》。意思是，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技艺高超，那是需要自己寻求的。

22.伏：伏案。 23.至：来，往。

文学常识

清朝文言短篇志怪小说《阅微草堂笔记》，于清朝乾隆五十四年、至嘉庆三年年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事。

小时了了

原文

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。

译文

孔融十岁时，随父亲孔宙到洛阳。当时李元礼名望很高，任司隶校尉（纠察百官行为的官员），上门造访的人都是社会名流和亲戚，亲属，才能进见。孔融到了（李元礼）家门门口，对守门的人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，到前厅坐下。李元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢?”（孔融）回答说：“过去（我的）祖先孔子和您的祖先老子是师生关系，所以我和您是几代好友。”李元礼和（在座的）宾客无不对此感到惊奇。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔融的话告诉他，陈韪说：“小时候这么聪明，长大了未必很能干。”孔融听后答道：“想必您小的时候一定很聪明吧。”陈韪（被说得）非常尴尬。

注释

1. 孔文举:孔融，字文举，东汉末年的名士、文学家，鲁国（今山东曲阜）人，为“建安七子”之一。

2. 李元礼：李膺，字元礼，东汉末年人。 3. 司隶校尉：官职名，掌纠察京城官员的纪律。 4. 诣：上门拜访。

5. 俊才：即才俊，优秀的人才。 6. 清称：有清高声誉的人。 7. 中表亲戚：自己的亲戚。 8. 通：通报。

9. （学业或技艺）所达到的程度 10. 仆：对自己的谦称。 11. 仲尼：孔子的字。 12. 伯阳：老子的字。 13. 通好：友好。 14. 了了：聪明伶俐。

15. 踧踖：局促不安的样子，这里指尴尬的样子。

文学常识

刘义庆，字季伯(公元403—公元444)，原

籍南朝宋彭城，世居京口，南朝宋文学家。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。

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