(结题)乡土历史教学资源开发与德育功效的研究报告1(2)

程开发的重要生长点。

（1）悠久厚重的历史文化

我们生活的瓯越大地本是一方有着深厚文化积淀的地域，而在当前的高中历史课程中，却缺乏这种乡土的素材，我认为这是人文教育的缺失。温州愈来愈成为改革开放中的一座重镇，“温州模式”愈来愈为国人所思考，所效仿。我校提出了“人文强中”教育目标，这就应该让强中成为永强经济发展的文明辐射源口号，乡土教育时不我待。

（2）优美的山水环境

我校位于永强经济重镇永中街道，与历史名人张骢祠堂毗邻，东临东海之滨，西倚大罗山麓，东领东海，南有古城堡永昌堡。这里交通便捷，土地肥沃，素有“山青水秀，人杰地灵”之称。永嘉场秉承“仁山智水”的垂爱，至善至美地完成了瓯越文化的精髓——“自强不息”精神。

（3）丰硕的发展成就

建国以后，特别是改革开放以来，永强的各方面事业蓬勃发展。工业发展飞快，形成了以阀门、皮革、制鞋、衣服等为龙头的经济模式；农业结构大调整，养禽业、特种水产养殖等行业欣欣向荣，形成多个独具特色的种养基地。城镇改造势头迅猛。现代化的学校、街道格外引人注目。

（4）突出的存在问题

农村社会特有的局限性以及社会生产的转型所带来的负面效应也日渐显露。比如，人们的信息闭塞，思想保守，文化娱乐庸俗，生活品位低。社会公德水平较低，人际关系不够和谐。工、农业发展了，但赖以生存的自然环境却遭到破坏，尤其是永强，人们生存环境已经受到严重的威胁??

七、课题研究方法：

1、教育观察法：观察学生在参与不同主题的乡土文化学习时的情绪状态、合作情况、学习方法以及学习成果。观察学生在本课题试验前后在关注心、使命感、交往观、成就感、创造品质等方面发生的离散程度。

2、总结法:在课题研究过程中,认真做好各种资料的收集、整理和实践情况的记录,并及时总结阶段成果。

3、文献研究法：在准备阶段，从专著、期刊和网络上搜集国内外关于综合

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课程改革的相关成果、特征及趋势，编成册。在过程及总结阶段，都要对实验中的数据、个案、随笔、论文等文献资料进行搜集分析，并与同期其它成果进行比较研究。

4、个案研究法:选取典型个案，进行剖析研究,寻求乡土教育的不同渠道。 八、课题研究步骤

(一)收集相关资料、课题思路探索,申报立项. (2004年1月-3月) (二)课题研究开始（2004年4月-2005年7月）

1、设计《温州乡土知识调查问卷》《温州乡土知识竞赛》,了解学生的对乡土知识的掌握情况及对其兴趣.

2、在各级段中,根据学生兴趣组织活动.

3、在高一课程中，渗透温州近代史的教育，可参考胡珠生所著《温州近代史》（辽宁人民出版社2000.9.1第一版出版

4、开展系列关于温州历史的专题讲座，如《温州模式的形成与前景》《瓯越文化的起源》《温州经济发展的历史人文因素》.

5、开展第二课堂的教学，设计乡土研究性学习课题，引导学生调查考证，参观温州的人文古迹，“寓教于游”，充分运用温州博物馆，图书馆资料，运用文献研究法.

6、开展“乡土文化进校园”“发现文化温州”摄影、征文、绘画等系列活动. (三)中期成果鉴定（2005年8月-2005年12月）

对前一阶段所开展的个实践进行综合总结检查,筛选具有可行性的实践项目,全面评估活动前后学生的差异,

(四)个案研究、评估方法与标准研究（2006年1月-7月）

在活动总结的基础上,围绕典型案例展开研究,如乡土教育的组织,学生爱国教育在乡土教育中的提高,乡土教育与历史课堂教学间关系的处理等等,并确立评价体系,建立评估标准,进行全面、客观评价.

(五)成果展示

1、 学生论文、实践总结、各种活动评比结果 2、 开展系列“乡土文化进校园”活动成果展 3、个案研究报告、课题总结、研究论文

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九、课题研究的实施与结果

纵观我们中华民族几千年的文明史，在教育领域中，都是把德育放在首位的。从孔子的“德不孤，必有邻”、左丘明的“德，国家之基也” 到王充的“德不优者，不能怀远” 和司马光的“德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人”，直到今天我们的教育方针，一脉相承，没有不重视德育的。这是因为，任何一个贤能先达都知道，教育为社会发展服务，就是要培养出一批批“德才兼备”的人。用现在的话说，就是要培养出一批批有理想、有文化、有道德、有纪律的德、智、体、美、劳全面发展的新人。

国家教委发布的《中学德育大纲》(试行)中明确指出德育途径中“各科教学是向学生进行思想品德教育的最经常、最基本的途径，它对培养学生的思想道德素质具有重要作用”。要求“文科教学应结合学科特点，有计划地对学生进行爱国主义和共同理想教育??帮助学生学习和树立辩证唯物主义的一些基本观点”。在课程教学中渗透德育教育，是每一学科都要实现的一个教学目标，乡土历史是历史德育功能的一种重要的和行之有效的手段。乡土历史资源也是学生最有亲和力的德育教材。

（一）乡土历史教学中渗透德育内容

那么，乡土历史教学中怎样体现这一精神呢?从德育与历史学科的特点结合来看，乡土历史教学中的德育内容应包含以下几方面内容： 1、爱国主义教育

列宁曾经指出：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”这种感情把个人和祖国的命运联系在一起，是维护民族独立、生存和发展必不可少的高尚品德，也是每个中国人必须具备的高尚品德。1994年8月，中共中央颁发的《爱国主义教育实施纲要》中，强调指出了我国在目前形势下爱国主义教育的重要性和必要性。因此，在德育工作中爱国主义教育具有重要的意义。

要使对学生的爱国主义教育更有效，往往需要通过具体生动的史实教育来实现。前苏联教育家加里宁“爱国主义教育是从深入认识自己的故乡开始的” ，“家乡是看得见的祖国，祖国是扩大了的家乡”。家乡的历史故事、名胜古迹、历史人物、革命斗争故事等内容都是爱国主义的最初源泉。乡土历史生动具体真

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实，学生易于感知接受，易于引起情感共鸣，是对学生进行民族精神教育的好素材。如：高一的《太平天国运动的兴起和发展》一课中，由于初中社会课中已经完整介绍，学生对太平天国比较了解，部分学生对于这段熟悉的历史缺乏兴趣，于是以太平天国革命时期浙江的四大农民起义军之一——金钱会起义（平阳）引入课堂，发现学生的精神一震，注意力也集中了，还听到小声的议论：“温州那时侯也有太平天国的运动”、“最后他们怎么样”??学生表现出很大的兴趣和探究欲望。为此在第二班的教学中，我调整了教学进度，突出了金钱会起义的介绍，发现学生的注意力和兴奋度比第一个班强，对太平天国艰苦斗争的精神领悟的更为透彻。这从学生身边的历史入手，注意发掘乡土课程资源，把民族精神教育和新课改结合起来，把爱国主义教育渗透到乡土历史教学之中，增强民族精神教育的实效性和针对性。这种模式，能拉近教学内容和学生的心理距离，使高中历史的德育实效性得到充分的体现，了解家乡的历史中培养热爱社区，热爱家乡，热爱祖国的高尚情操。 2、集体主义教育

集体主义教育是使学生形成集体主义观点，具有为人民服务的思想情感和善于在集体中生活和工作的习惯的教育。集体主义是共产主义品德的核心，是区别于一切旧道德的根本标志，它与私有制社会的自私自利、极端个人主义、损人利已的思想是相对立的。

乡土历史中集体主义教育的素材较为丰富，如：永强抗倭斗争与明朝东南沿海地区抗击倭寇斗争的配合、抗日战争时期温州的各方面的抗战、王瓒等人为抗击倭寇的义举等。同时在开展的研究性活动中，通过学生间的交流、磨合、合作，要让学生懂得个人的力量是有限的，只有尊重、关心他人，善于与他人合作，才能更好地发挥个人优势和才能。这对于他们以共产主义道德为最高价值取向，正确处理个人利益与集体利益、国家利益的关系，形成以集体主义为导向的价值观，具有重要的意义。

3、奋发立志的精神

一个人、一个民族、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人、一个民族、一个国家在前进道路上的努力方向。

温州历史上立大志者不乏其人。在对这些乡土著名历史人物的教学中，一方

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面要引导学生树立奋发立志的思想，另一方面也要使学生明白，虽说人各有志，但这志唯有以天下百姓、以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才会高尚伟大。同时更要使学生明白奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生旅途中不断地磨砺操行，从而完成大志。

4、艰苦创业的精神

温州人以“既能睡地板，又能当老板”的精神，创造了一系列经济奇迹。但是，“从现在的温州孩子身上，已经很难找到他们父辈祖辈所具有的那种特别能吃苦、特别能创业的精神”，研究温州新一代教育已经多年的浙江大学教育系肖龙海教授发出了这样的感慨。他说，在研究工作中，他接触了相当多的温州孩子家长，几乎有80%都抱怨子女的吃苦耐劳能力太差。在2005.6月底召开的温州精神教育研讨会上，数十位瑞安教育界人士更是发出了这样的担忧———如果再不采取措施，“温州精神”将后继无人。

所幸的是由肖龙海教授主导的“温州精神”教育课题开发，已经被教育部列入“十五”规划课题，受到重点关注。，“温州精神”教育课程将围绕温州人特有的“吃苦、冒险、务实、诚信、合作与创新”等精神展开。而2005年瑞安市47所中小学将推出各具特色的“温州精神”课。开设温州精神课，使学生们从小受到“温州精神”的熏陶，继承温州开拓者们敢为人先、吃苦耐劳、不断创新等精神特质，从而使温州模式得到可持续发展。

5、关注人类的人文精神

历史乃人文之本。美国著名的未来学家奈斯比特与阿伯迪妮指出： “21世纪最激动人心的突破之所以将发生，不是因为科技的进步，而是因为人性论的发展。”

这里所说的“人性论”，实际上就是“以人为本”的理念，也就是人品、人格对于社会发展的重要性的重新被确认和强调。《历史课程标准》明确提出“加深对历史上以人为本，善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解”。这就在较深的层面上为我们教育中的德育揭示了方向问题的实质所在。读史明智，论从史出，鉴往知来。当代\唯科学主义\的思潮使人文学科的人文性近乎式微，课堂教学用抽象的\科学\术语进行肢解、切割和破坏。因此对于教师而言，以复兴人文教育、回归人文精神为己任既是对自己安身立命的社会职业的义不容辞的责

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