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《亲友书》科判(2)

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戊 四 己一、教诲精进之对境 、 精 进 己二、教诫表里如一之精进 癸一、教诫防护根门不贪他女人 壬一、以转 癸二、教诫护根门防止其他欲妙 变内想之方 辛一、 式禁护根门 癸三、未护根门之过患 断除对 境之散 癸四、佛陀赞叹护根门 乱 壬二、以知 癸一、了知欲界

主要贪欲之女身而断贪 对境之法相 方式而断除 癸二、了知总贪欲之理而断贪 贪执 癸一、真实对治 壬一、对治 癸二、宣说具对治之功德与不具对治之过患 辛二、 断除世 间八法 之散乱 癸一、教诫断除真实世间八法 壬二、所断 癸二、教 诫断除彼 之果—— 罪业 子一、真实宣说 子二、需断彼之理

今明后明至究竟,今暗后暗至最 终,今明后暗至终点,今暗后明至 圆满。 如是四种类型人,国王当做第一种 。 当知人类如芒果:外似成熟内未 熟,内成熟外似未熟,内外未熟内 外熟。 切莫眼瞧他妻室,若睹亦随其年 龄,作母女儿姊妹想,若贪真观不 净性。 当如闻子宝藏命,守护动摇之内 心,犹如猛兽毒刀刃,怨敌烈火厌 欲乐。 一切欲妙生祸殃,佛说如同木鳖 果,世间人以其铁镣,缚轮回狱当 断彼。 知伏六根诸对境,恒时动摇不稳 固,沙场胜敌此二者,初诸智者真 勇士。 当观少女身背后,臭气显露九孔 门,如肮脏器难填满,皮饰遮掩亦 不净。 如麻风病虫蠕动,为得乐受皆依 火,非但不息苦更增,当知贪欲与 彼同。 为见胜义于诸法,如理作意而修 习,与之相同具功德,他法少许亦 无有。 族貌闻虽具全士,然离慧戒非受 敬,何者具此二功德,彼无他德亦 应供。 知世法者得与失,乐忧美言与恶 语,赞毁世间此八法,非我意境当 平息。 汝为沙门婆罗门,师客父母王妃 眷,亦不应造诸罪业,地狱异熟他 不分。 有者所造诸罪业,纵未即时如刀 砍,然死降临头上时,罪业之果必 现前。 佛说信心与持戒,多闻布施净知 惭,有愧智慧圣七财,知余财物无 实义。 赌博以及看聚会,懒惰依附恶劣 友,饮酒夜晚入村落,断毁名誉之 六法。 佛说一切财产中,知足乃为最殊 胜,是故应当常知足,知足无财真 富翁。 智者痛苦如财多,少欲之人非如 是,一切龙王头数目,所生痛苦如 是多。 性如联敌刽子手,轻凌夫君如恶 女,微财不放如盗匪,当弃此等三 妇人。 随顺自己如姊妹,情投意合若挚 友,仁爱自己似慈母,听从如仆敬 若神。

己一、 加行 戊 五 、 禅 定

庚一、断除 违品散乱

壬一、总说财物取舍之分类 辛三、 壬二、别说断除无义琐事 断除财 物之散 癸一、对治之功德 乱 壬三、能断 之对治 癸二、未对治之过患 癸一、应舍 癸二、应取

辛四、 断除受 用之散 乱

壬一、断除 贪妻

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