文化的边界：两宋与辽金之间的书禁及书籍流通(6)

[3] 此事当出自张舜民《使辽录》。《使辽录》一书今无完本，仅《类

说》卷一三、涵芬楼本《说郛》卷三和《契丹国志》卷二五存有几则佚文，但均无上述内容。

[4] 《栾城集》卷一六《奉使契丹二十八首》。《苕溪渔隐丛话》前

集卷四一谓张舜民所题诗“与子由之诗全相类，疑好事者改之也”，这种猜测似乎不合情理。

[5] 《苏轼文集》卷六八《记虏使诵诗》，孔凡礼点校本，中华书局，

1986年，第5册，2154页。

[6] 《苏东坡全集》上册，249页，台北世界书局，1969年。 [7] 衢本《郡斋读书志》卷四小学类著录此书，谓“僧智光为之序，

后题云统和十五年丁酉，??岂（沈）存中不见旧题，妄记之耶？”按此书今有《四部丛刊续编》景印江安傅氏双鉴楼藏宋刊本，智光序末署“时统和十五年丁酉七月一日癸亥序”；又中华书局1982年影印出版的高丽本，亦作统和十五年（997年）。沈括的重熙二年（1033年）说或系传闻之误。

[8] 《中国印刷史》，上海人民出版社，1989年，239页。

[9] 《释摩诃衍论赞玄疏》、《释摩诃衍论通玄钞》分别见于京都藏

经书院编纂《卍续藏》一编72套第5册和73套第2册，《妙法莲花经观世音菩萨普门品三玄圆赞科文》书末题识见神尾弌春《契丹佛教文化史考》（大连：满洲文化协会，1937年）第122页书影。

[10] 1986年在内蒙古自治区巴林左旗林东镇出土的《鲜演大师墓碑》，

称其著有《花严经玄谈决择记》（见向南《辽代石刻文编》，河北教育出版社，1995年，第668页），即此书。

[11] 见《卍续藏》一编11套第5册。按崇吴寺是苏州的一所禅寺，

范成大《吴郡志》卷三一“宫观门”有记载说：“广化寺在长洲县西一十步，梁乾元三年诸葛氏舍宅为之，名崇吴禅院，本朝大中祥符元年改赐今额。”

[12] 参见神尾弌春：《契丹佛教文献の东流》，载同氏《契丹佛教文

化史考》，115—151页；朱子方：《辽朝与高丽的佛学交流——读〈大觉国师文集〉、〈外集〉及其他》，载《辽金史论集》第5辑，北京：文津出版社，1991年，114—137页。

[13] 见《遂初堂书目》地理类、《宋史·艺文志》传记类。 [14] 见《遂初堂书目》地理类。

[15] 见《秘书省续编到四库阙书目》卷一传记类。《通志》卷六五《艺

文略》作《大辽登科记》，《宋史·艺文志》作《辽登科记》。

[16] 李家祺：《各家补辽艺文志研究》，台北《幼狮》32卷第4期，

1970年10月，34—38页。

[17] 钱锺书：《谈艺录》，中华书局，1984年，158页。

[18] 孔凡礼：《南宋著述入金述略》，《文史知识》1993年第7期，

98—101页。孔氏谓王若虚虽卒于金朝亡国后九年，但收入《滹南遗老集》中的杂著，其成稿的时间下限均在金亡之前。

[19] （德）傅海波、（英）崔瑞德等：《剑桥中国辽西夏金元史》，

史卫民等汉译本，中国社会科学出版社，1998年，354页。此书英文版出版于1994年，其中金代部分由傅海波执笔。

[20] 姚大力：《金末元初理学在北方的传播》，《元史论丛》第2辑，

中华书局，1983年，217—224页；周良霄：《程朱理学在南宋、金、元时期的传播及其统治地位的确立》，《文史》第37辑，1993年，139—168页。

[21] （美）田浩：《金代的儒教——道学在北部中国的印迹》，《中

国哲学》第14辑，人民出版社，1988年，107—141页；魏崇武：《金代理学发展初探》，《历史研究》2000年第3期，31—44页。

[22] 《陵川集》卷二六《太极书院记》，影印文渊阁《四库全书》本。 [23] 《滋溪文稿》卷二二，陈高华、孟繁清点校本，中华书局，1997

年。

[24] 《至正集》卷三三《性理一贯集序》、《圭塘小藁》卷六《雪斋

书院记》，影印文渊阁《四库全书》本。

[25] 编者注明这条史料出自《一统志》，据《宋人轶事汇编》书后所

附引用书目，知《一统志》即《大清一统志》。可见这个传说出现很晚。

[26] 误信这一传说者并非始于今人，清末洪汝奎所撰《洪忠宣公年谱》

（见《洪氏晦木斋丛书》）已取此说。

[27] （清）王懋竑：《朱熹年谱》卷四，何忠礼点校本，中华书局，

1998年，209—212页。

[28] 《靖康稗史》自宋以后诸家书目皆未著录，仅高丽有抄本存世，

清末始传入国内，民国二十八年王大隆刊印的《己卯丛编》收入此书，今有崔文印《靖康稗史笺证》本，中华书局，1988年。

[29] 据邓子勉先生考证，確庵编订《同愤录》时所参据的蓝本之一是

李浩《普天同愤录》，其中《呻吟语》一种即为李浩所撰，而李浩曾随徽钦二帝北迁，绍兴十二年（1142年）与韦太后同归；但邓氏亦认为《青宫译语》、《宋俘记》、《南征录汇》诸书系確庵编订《同愤录》时增入，则其来源仍不清楚。见氏著《〈靖康稗史〉暨〈普天同愤录〉及其编著者等考辨》，《文史》2000年第3辑，169—177页。

[30] “北方板本”，《文献通考》卷二二七《经籍考》子部释氏类《释

书品次录》条引作“虏中板本”，《直斋书录解题》通行之《武英殿聚珍版丛书》本为四库馆臣从《永乐大典》中辑出，此系馆臣所改。

[31] 见《遂初堂书目》地理类。

[32] 见《遂初堂书目》职官类。《直斋书录解题》卷六作《金国官制》，

谓“虏雍（按：即金世宗完颜雍）伪大定年所颁”。

[33] 见《宋史·艺文志》职官类。 [34] 见《遂初堂书目》刑法类。

[35] 见《直斋书录解题》卷一二历象类，谓“金大定十三年所为也”；

《遂初堂书目》数术家类作《金国大明日历》。

[36] 宿白：《南宋的雕版印刷》，载同氏《唐宋时期的雕版印刷》，

文物出版社，1999年，97—98页。

[37] 陶晋生：《女真史论》，台北食货月刊出版社，1981年，114—115

页。

[38] 见前揭《唐宋时期的雕版印刷》第103页。

[39] 李致忠：《宋版书叙录》，北京图书馆出版社，1994年，294—

300页。

[40] 宿白先生没有说明他判定这个残本为金刻本的依据是什么，也许

这个宋刻本曾为金人所获，上面有金人题跋之类的文字。

[41] 《宋会要辑稿》食货三八之二八。

[42] 参见张亮采：《宋辽间的榷场贸易》，《东北师范大学科学集刊》

1957年第3期，146—155页。

[43] 《续资治通鉴长编》卷二八九，元丰元年四月庚申条。 [44] 《宋会要辑稿》刑法二之一一八。

[45] 《续资治通鉴长编》卷四八一，元祐八年二月辛亥条。据《苏轼

文集》卷三五《论高丽买书利害札子三首》校改。

[46] 《鄱阳集》卷四，影印文渊阁《四库全书》本。参见《松漠记闻》

卷末洪适跋语。

[47] 见《建炎以来系年要录》卷一三五绍兴十年五月丙戌条、卷一四

五绍兴十二年五月乙卯条。

[48] 《宋会要辑稿》刑法二之二四。 [49] 《宋会要辑稿》刑法二之四七。

[50] 《欧阳文忠公文集》卷一○八，《四部丛刊》本。 [51] 《栾城集》卷四二。

[52] 《宋会要辑稿》刑法二之一二五。

[53] 《宋会要辑稿》刑法二之一三八。

[54] 《庆元条法事类》卷一七文书门“雕印文书”条。 [55] 《续资治通鉴长编》卷一○五，天圣五年二月乙亥条。 [56] 《晦庵先生朱文公文集》卷八一《书张氏所刻潜虚图后》，《四

部丛刊》本。

[57] 《建炎以来系年要录》卷一九六绍兴三十二年正月己丑条注。 [58] 又《四库全书总目》谓《大金吊伐录》“与徐梦莘《三朝北盟会

编》详略互见”，因疑此书可能也曾通过榷场传入南宋，并为徐梦莘所见。余嘉锡先生指出这种推断有误，认为徐梦莘并未见过此书，元明以来所传《大金吊伐录》乃出自金刻本。见《四库提要辨证》卷五，中华书局，1980年，第1册，286—290页。

[59] 《庚子销夏记》卷四“宋搨绛帖”条，影印文渊阁《四库全书》

本。

[60] 《百川学海》本。《辍耕录》卷一五“淳化阁帖”条也有类似的

说法。

[61] 《四部丛刊三编》本。 [62] 又见《云烟过眼录》卷下。

[63] 参见外山军治：《金朝史研究》附录五《金章宗收藏の书画につ

いて》，京都：同朋舍，1979年，660—669页。

[64] 见前揭外山军治《金章宗收藏の书画について》。

[65] 《元好问全集》卷一三，山西人民出版社，1990年，上册，391

页。

[66] 《北使还论北边事札子五道》之一“论北朝所见于朝廷不便事”，

《栾城集》卷四二。

[67] 《宋会要辑稿》食货三八之三四。 [68] 《宋会要辑稿》刑法二之一二一。

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