杭州师范大学 比较文学期末复习资料 (考研必看)(3)

中的倪焕之等。

比较诗学

一、名词解释 ：比较诗学——是比较文学的研究范畴，指对不同民族的文学理论进行的比较文学。

二、【思考题】比较诗学的研究目的何在？试举例论述中西诗学的关系及其文化根源。

（一）研究目的：不同民族不同文化体系得文学理论的比较研究。以多元的世界文化为背景，在诗艺层上开展中西诗学的比较研究，寻找共通的文学规律，以多元的世界文化为背景，在深层次进行人之生存问题的对比研究，使文化的价值在人的生存状态中得到凝固和升华，还诗学以人学的本真面目。

（二）论述中西诗学的关系及其文化根源：

1. 概念、范畴、命题的比较研究：如对西方诗学的源头“诗言回忆”与中国诗学

的“开山纲领”“诗言志”的比较研究； 2. 整体比较研究：

媒介学和译介学

一、名词解释

1．媒介学——比较文学的研究范畴，研究影响传播的途径、方式、手段。媒介学是站在两个或两个以上的文学中间起交流、影响与传递的中介作用、把一国文学作品乃至文学思潮介绍传播给另一国的中间活动。

2．译介学——比较文学的研究范畴，从比较文化的角度出发研究文学翻译。 二、【思考题】什么叫媒介学？它研究什么内容？有什么价值？译介学与传统的翻译研究有什么不同？怎样理解译介学是与文化研究相结合的文学研究？

（一）媒介学——比较文学的研究范畴，研究影响传播的途径、方式、手段.媒介学是站在两个或两个以上的文学中间起交流、影响与传递的中介作用、把一国文学作品乃至文学思潮介绍传播给另一国的中间活动。

（二）媒介学的研究内容

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主要研究不同国家和民族的语言文学之间产生影响联系的具体途径、方法手段及其原因和规律 （三）媒介学研究的价值

（四） 译介学与传统的翻译研究有什么不同？

① 传统的翻译研究视野狭隘，只研究译本；译介学还研究用本国文字写的关于译本的著作、两个文学的大背景

② 传统的翻译研究重点在语言的转换；译介学的重点在于译本中反映出来的两种文化、文学的关系

③ 传统的翻译研究目的在于指导翻译实践；译介学的目的在于更准确地把握原著的信息。

（五）怎样理解译介学是与文化研究相结合的文学研究？

第二节 跨学科范畴内的比较研究（理解和掌握层面）

一、文学与艺术有怎样的同与异关系？试述文学与艺术相互渗透、影响关系的具体内容。

（一）文学与艺术的同异关系：文学与艺术都以表现作者的某种审美情绪为驱动力，它们可以有共同的创作原则、创作目的、审美理想、美学风格。但是，文学与艺术在手段与形态上各有特点。如：文学与造型艺术相比，文学是时间艺术，造型艺术是空间艺术，因此文学的题材范围比造型艺术广泛，意蕴可以比造型艺术深刻，在表现形象方面却不及造型艺术细致、有直观效果，而在调动读者的想象力、创造力方面又优于造型艺术；文学与音乐相比，文学长于表达思想、概念，但在表达复杂、细腻、瞬间变化的情感方面不如音乐；音乐的表现形式比文学抽象，理解欣赏的自由度和难度也比文学大。

（二）文学与艺术在形成和发展过程中的关系

1．文学与艺术的同源共生关系：在原始社会，各门艺术是同源共生的，如诗、歌、舞三位一体。

2．文学与艺术的相互启发、渗透、包孕关系与相互补充、配合关系 ① 相互启发、渗透、包孕关系：文学对艺术的启发、渗透多是文学内容给

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艺术家以启发，进入艺术作品中；艺术对文学的启发、渗透多是技巧形式方面的启发渗透，如绘画的空间形式、色彩、线条运用影响了文学创作，音乐作品的结构、节奏、韵律影响了文学创作。

② 文学与艺术之间的相互补充、配合关系 a. 几门艺术结合成一门综合艺术；

b. 文学与艺术相互借助扩大影响： 文学借助于其他艺术而流传；艺术借助于

文学而流传。

二、文学与宗教有什么关系？以一部作品为例论述宗教对文学的渗透。（★★）

（一） 文学与宗教的同异关系：文学与宗教可以有共同的表现内容——对出世、解脱的追求；它们的表现形式都是文字。但是，文学立足于现实，理性色彩浓；宗教更多虚幻色彩、迷狂色彩。

（二）文学与宗教的相互影响关系： 1．文学与宗教的相互渗透、利用 ① 文学“渗入”宗教，宗教利用文学：

② 宗教“渗入”文学，文学利用宗教 ：文学使用宗教题材，表现宗教思想观念；文学利用宗教文体；文学吸收宗教理论；

2．文学与宗教的矛盾、对立：a、宗教束缚文学；b、文学冲击宗教。

例如曹雪芹作《红楼梦》中对于中国道教、佛教思想的吸收与超越。 1、在《红楼梦》的结尾部分，作者写到宝玉在经历了十九年“富贵场”与“温柔乡”的尘世生活后,最终成为一悟道出世，这一出世正是宝玉由形而下向形而上的升华与超越。而有趣的是宝玉的悟道出世，是由一僧一道共同点化的,这一僧一道从出现时将石头携人红尘，一直到最后的“那僧道仍携了玉至青埂峰下,将宝玉安放??。”借由道教和佛教来完成整部作品的一个轮回。 2、《红楼梦》体现出曹雪芹对于道教和佛教思想在文学创作中的充分运用，例如红楼梦中的“梦幻观”和“色空观”。“梦幻观”属于道教观,其核心是认为世界的本体是虚幻变化，都把离弃现实世界的超现实解脱作为归宿故而尘世之人追求的功名、性爱等等。最终都只能是一场梦，红楼梦也不过是一场梦而已，一切繁华、荣辱都只能走向消亡；“色空观”则属于佛教观。色空的“色”

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是佛教“五蕴”中的色蕴,而“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”(《般若经》)，一切物质现象本来就是虚幻的，色、空也是同样的虚幻，《红》所涉及的整个红尘人生也只是过眼烟云。

三、文学与哲学有什么关系？以一部作品为例论述哲学对文学的渗透。（★★）

1．文学与哲学的同异关系：文学与哲学有共同的表现内容——人生观、世界观，有共同的表现形式——文字。但是，哲学运用概念、判断、推理来表达抽象化的理论，它排斥感情；文学则运用具体、形象的手法把思想形象化，它有明显的感情色彩。

2．文学与哲学相互渗透、影响的关系

① 哲学“渗入”文学，影响文学创作：哲学作为时代精神的精华会影响整个社会意识形态。它会直接影响文学，也会通过影响宗教、伦理学、美学等等间接影响文学。

a、哲学影响文学创作的思想、主题与艺术方法； b、哲学影响文学思潮的兴起。

② 文学“渗入”哲学，影响哲学思想的建立、传播： a、文学内容影响哲学观念的建立； b、文学形式影响哲学思想的传播。

例如王维的《辛夷坞》就渗透着中国禅宗思想对中国古代文学的影响。 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

《辛夷坞》开首两句，是写辛夷花像荷花一样美艳开放在辛夷坞，作者此处应是一像君子一样的芙蓉花或辛夷花自比，或是比况才华，或是比况其莲心，即佛心。禅学中，莲圣洁而优雅，比况自己心性纯净无污染。

山涧寂无人声人迹,这些美丽红艳的辛夷花却在坞中花开花落无声无息。这正是禅境中的“无念”、“空寂”的体现。禅宗最核心的观念是“空寂”，是自然、宇宙、世界最普遍的状态。王维受到禅学观念的影响，自觉不自觉地将在对景物的描写中渗入这种“空寂”的思想。作者表现动景的目的是为了表现自己不受这种纷繁现象的尘染,借以烘托其所认知的自然界归根到底还是空虚的。人在此情境

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下，已融入自然中，忘了自我，达到梵我冥合，以寂照的方式来审视世界的终极目的。王维的诗歌也正体现了佛教教人解脱人世间的烦恼,证悟所达到的最高境界是寂然界禅宗以心传心,追求心灵寂静的思想。

四、举例论述古今文学与语言学的关系

文学与语言学相互影响、相互促进：?文学促进语言学的产生与发展；②语言学推动文学的传播、创作、研究；

特别是在当代，语言学的研究成果深深影响了文学研究：二十世纪前期的“语言学转向”造成了文学批评、文学理论研究的大转向，形成了形式主义、新批评等文论流派，导致了文学研究的“向内转”。二十世纪后半期，受话语理论的影响形成的新历史主义、女性主义、后殖民主义等批评流派引导文学研究“向外转”。

五、心理学是怎样影响文学创作与文学研究的？

1．影响文学创作：a、心理学影响文学作品的内容：如威廉?詹姆斯的“意识流”理论、弗洛伊德的精神分析学说、荣格的“原型”理论为二十世纪西方文学的“向内转”提供了科学上、方法论上的依据；b、心理学影响文学创作的手法：如现代心理学推动二十世纪西方文学变革创作手法，使用“表现法”、使用“心理时间”建构立体交叉结构、进行语言革新以适应文学内容的变化等。

2．影响文学研究：现代文学研究运用现代心理学知识、理论研究以下内容：a、作家心理：作家的心理结构、作家的创作心理等等； b、文学人物的心理； c、读者心理。

六、文学与科学有怎样的同与异关系、怎样的相互影响关系？ 同：两者相互生发，相互包容。

异：在观念上，两者经历了一个由混生到分离的历史发展，在形式上，科学是一种实验科学，更注重成果，而文学确实一种审美意识形态，更注重过程，在方法论上，科学主要采用实证主义的方法，而文学则主要诉诸想象和虚构。 （一）自然科学对文学的影响、渗透：

1、自然科学推动文学创作的发展：自然科学会直接推动文学的发展，也会通过社会思想和哲学等中介影响文学理论，再影响文学创作。 （1）自然科学的发展扩大了文学的内容范围；

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（2）自然科学的发展促进了文学美学原则的变化； （3）自然科学影响文学的创作方法； （4）自然科学促进新的文学样式产生。

2、自然科学推动文学研究的发展：二十世纪许多自然科学的研究方法如系统论、模糊数学、数理统计等被用于文学批评，引起了文学批评方法的革命，为文学研究开辟了新天地。

（二）文学对自然科学的影响、渗透： 1、文学心理（如直觉、想象）影响科学创造；

2、文学成果影响科学创造：（1）文学作品预言科学创造；（2）文学成果被用为科学成果的名称.

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