最高灵境的启迪。”因此严格来说上面所举的各个例文均合乎这一点,只是这不是笔者想重点论述的。笔者要说的是,在诗中有“有我之境”与“无我之境”之分,其实在散文中也不例外,笔者认为散文中的“无我之境”指的是“写境”,即只是对客观事物加以描述,让读者通过阅读从而发现什么,文中的说的《待坐》与《我与地坛》便是如此;而“有我之境”笔者认为是创境,即作者在文中用力很深,让读者很容易觉察,文中《逍遥游》与朱自清两篇散文便是如此。这样说不是说谁优谁劣,只是说在写作时各自的表现手法不同罢了。如同唐诗中的李杜二人一样,一诗出自天然,一诗出自用力,均不掩其光辉。如王国维之语“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分也。”
王国维又曾经说,“能写真景物、真感情者,谓之有境界”。无论写境还是创境都是境界的一种,各人的写作方式不同而已,只是在散文中创境容易写境难,因为篇幅原因作者不可能把自己常久隐藏,这是散言文意境少“有无我之境”作品的一个原因。与之相反散文中“有我之境”的文章倒是不少,原因与第一个相同,因为散文是作者本人情感的流露,因此上处处突现自我,这就要说到散文意境的另一方面情趣。
二 情趣
散文中的情趣,根据笔者个人认知作如下解释,情即真情,趣即灵趣,这也是散文意境的别一个方面。回想我们原来读过的散文,有的并不是如前面所说的他们所写的或所创的境如何,但
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