称谓语中性别歧视表现及其发展趋势研究(3)

　　从人类出现开始，谋生手段和后代的繁衍成了人类生活中最重要的内容。由于最初艰苦的生存环境和原始的生产方式要求高强度的体力劳作，而男性在体力上比女性更强，更勇猛好战，争强好胜，因此更适于与大自然作斗争，实践使男性的体力优势得以体现。后来逐渐产生了劳动分工，男性主要承担起狩猎和田地劳作的任务，并掌握整个家族和社会的生死存亡，因而男性的社会地位越来越重要，并获得社会角色的支配权。而女性则需要较多的时间和精力来抚育后代和处理家庭事务，不得不局限于家庭生活。随着社会的发展，这种分工方式使男性成为社会的主宰，而女性则处于从属地位，在社会生活上依附于男性。另外，由于男性较多地从事体力劳作和社会活动，男性的才智和能力得到了极大的发挥和锻炼，而女性只能从事一些家庭琐事和社会中一些基础的服务行业，因而女性的才智难以发挥。如现今社会上一些较高层的职位都有男性垄断着，女性无法得到施展才华的机会。
　　如此分工方式最终使男性和女性的社会地位逐渐拉开，让男性显得比女性更为重要。当这种观念反映在语言当中时，就出现了男尊女卑、女陸称谓中的附庸色彩等歧视性称谓语。由上面的分析可以看到。社会分工是称谓语中性别歧视产生的根本原因之一。
　　
　　(二)传统文化意识因素
　　广义文化指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。这一概念包罗万象，内容涵盖了社会、经济、政治等多个方面。对于称谓语中性别歧视问题，作者观点认为：称谓语中性别歧视现象长期存在的一个重要原因是传统文化意识的连续性，也即某一时期人们的思想观念会受到早期文化意识的影响，典型的影响因素包括宗教、神话——人类最早的文化形式。
　　在汉文化中，有盘古开天的传说，盘古开天辟地，创造了意义重大，前所未有的功绩，而女娲只能辅助男人的事业：补天，这充分体现了女性在社会发展中的作用是极其有限的。我国最古老的文化典籍之一《易经》中有：“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。、”古代女性必须遵循“三从四德”。所以用来提及女性，称呼女性的称谓中也逃不脱这种根深蒂固的歧视，《圣经》对西方人的影响无处不在，在西方人的意识中,woman是《圣经》中说的helpmeet,即helpmate(帮手、助手)，是上帝创造出来帮助亚当(Adam)克服孤独感的人，是由亚当的一根肋骨创造而成，所以女性从一开始就是男性的派生物。另外，在西方文化中女性还总是以反面角色出现，如夏娃的诱人为恶，厄里斯挑起特罗伊战争，潘多拉打开的万恶之源的魔盒。在这些神话揭示了千百年来潜藏在西方人心中的顽固偏见：女陸被视为邪恶，堕落，虚伪，善变的形象。这些神话中的男女形象不仅反映了当时的文化和社会习俗，而且给后人的思想意识造成了根深蒂固的偏见性影响，使社会风尚，道德标准，伦理价值观都打上了相应的烙印，因此这种歪曲的文化意识为“男尊女卑”，“大男子主义”，“男性中心论”等性别歧视语言提供了依据和生存空间。
　　
　　三、称谓语中性别歧视的发展趋势
　　
　　Nessa wolfson在评论语言中性歧视问题时指出：“语言中的性歧视问题不是语言本身出了什么问题，而是讲语言的人的社会意识的反映、语言反映了人们的价值取向与文明程度”。随着社会生产的发展，当前社会文明程度远高于任何时期，这一点也清晰地在称谓语这一活跃语言因素中反映出来。纵观歧视性称谓语发展变化过程，作者认为当前存在以下两种发展趋势。
　　
　　(一)歧视性称谓语逐渐被淘汰
　　在当今社会，类似于“祥林嫂”之类的命名方式不再存在，同样“官人”，“夫君”，“相公”，“老爷”以及“贱内”，“贱妾”，“内人”等称谓语已成为“语言文物”。此类歧视性称谓语的淘汰是社会分工及社会文化意识变化的必然结果。在现今社会的各个领域，杰出女性普遍存在。她们凭借自己的聪明才智和对传统文化意识观念的挑战的巨大勇气，已成功地证实女性在社会活动中的作用以及能力并不逊色于男性。这一点也逐渐获得了社会的认可。为了进一步消除性别歧视，我国正大力推进女童教育事业，意图将更多的女性从传统的男尊女卑的思想观念中解放出来。社会对女性看法的改观会逐渐使传统的带有歧视色彩的称谓语变得“不合适”，并在不久的将来必然从称谓语系统中淘汰。

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