社会主义核心价值观的真理性探源

王爱莲

摘要：作为马克思主义中国化的理论结晶，社会主义核心价值观的理论真理性以确定的客观来源为依据，使其摆脱理论的主观幻想和简单套用等种种可能；以人民作为理论凝练和发展的主体，使其摆脱了理论的抽象而走向生活实际；以中国特色社会主义实践为检验和发展的依据，实现着理论的发展和超越，彰显出与时俱进的真理品格。

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关键词 ：社会主义核心价值观；真理性；探源

社会主义核心价值观作为马克思主义中国化的理论结晶，彰显着真理的力量，根源在于自身的理论真理性。对社会主义核心价值观的真理性探源，既是马克主义中国化发展的理论需要，也是中国特色社会主义实践发展的现实课题，是培育、认同和践行社会主义核心价值观的逻辑前提。

一、社会主义核心价值观真理来源的客观性

社会主义核心价值观不容怀疑、否认和替代，因为作为真理其来源是客观的，这首先表现为内容来源的客观性。就社会主义核心价值观而言，其价值判断的根源在于客观事物之间、客观事物与人之间及人与人之间的关系，三者之间关系不以人的意志为转移而客观历史地存在着，人类社会的生存、发展与演进即是三者关系协调发展的过程。人类价值观的形成虽然依靠主观能动性的发挥，但无非是对三者关系的接近、复写和反映，而不论去不去认识，作为认识对象的三者关系早已客观存在。所以说，社会主义核心价值观在凝练、宣传和推广之前就已客观存在这是不争的事实，人类能做到的只是对其进行的后天理论加工。其次，社会主义核心价值观的凝练过程是客观的，即于客观实践过程中产生，表现为主体接近、复写和反映客体的条件、方式和程度均是客观的。

社会主义核心价值观的凝练过程即是探索、找寻中国历史文化积淀的，于当今最活跃、积极、强劲、集中的社会价值判断准则和规律，对其客观认识和真理把握必须实事求是，容不得半点掺假、主观添减或歪曲。如，“富强、民主、文明、和谐”的价值观，既蕴含着几千年华夏民族对“富裕”“和谐”的追求，又与世界现代化发展之“民主”“文明”相契合，但是，这绝不是观念的照搬照抄、简单套用。“富强、民主、文明、和谐”价值观的凝练立足于中国当前社会主义实践探索，以国家建设的客观事实和发展程度为现实依据，并以同时期人类社会发展的价值判断为内容，吻合人类社会发展的规律和趋势，不夸张、不冒进，也不气馁，实事求是，做到了主客体的辩证统一。最后，社会主义核心价值观是主观形式和客观内容的辩证统一。社会主义核心价值观内容表现为：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”24字内涵应社会发展的客观需要而现实的存在，是对国家、社会和个体三个层面关系的主观反映，是主观能动性作用之下对真理之客观存在概括和凝练的成果形式。因此说，社会主义核心价值观的主观形式与客观内容并不矛盾，相反，主观形式是对客观内容的表现，二者之间是辩证统一的。

另外，社会主义核心价值观坚持一元论的真理观，其地位不可替代。社会主义核心价值观的理论认识来源于当前中国社会主义建设实际，且只能从这个实际出发。在中国社会发展历程中有过核心价值观的多种内容表达，如传统价值观、五四进步价值观、革命价值观等，但每一价值观都是特定时代的产物。在价值多元化的今天，社会主义核心价值观是对多数人的社会价值观的最核心表达，是对众多价值观的筛选和提炼后的最佳组合整体，即“社会主义思想道德和价值观念的最大公约数”，具有任何分散的、个体的价值观无可替代的功能，也便决定了其无可替代的历史地位。

二、社会主义核心价值观真理性的人民主体地位

社会主义核心价值观是人民的价值观，它不被任何个人或特权者所占有，不依赖于谁发现、谁掌握和怎样对待，它为全体人民所共有。作为人类一般价值的一部分，它满足全体人民共同的心理追求。作为真理，其规律作用的发挥对于全体人民均适用。正如同“真理面前人人平等”，社会主义核心价值观面前亦人人平等，人人坚信和践行它，整体和个人的利益都会得到满足，相反，若有人践踏或违背它，则会使个人与集体的利益受损。如“爱国、敬业、诚信、友善”的真理规律作用对于任何个人而言，都是达到个体与国家、社会、和个体良性关系的最佳价值选择，若背道而驰则利益共损，不论职业、年龄、地位、性别等差异一律适用。

但是作为人类一般价值观，其真理的价值具备阶级性和民族性。社会主义核心价值观是中华民族的价值追求。在人类发展历史上，涌现出多样的、自身不断发展和超越着的价值观，它们对不同群体、民族和阶级发挥的价值作用不同，如，劳动价值论对于工人阶级和资产阶级的价值意义是不同的。因此表现出真理价值的民族性。社会主义核心价值观体现出东西方不同的真理价值追求，如“自由、平等、公正、法治”等内容在中西不同的语境、政治制度、文化背景、民主程度之下，其内涵是不同的。社会主义核心价值观脱胎于中华文明之社会主义文化的母体，其价值属性是为无产阶级服务的，对于无产阶级的价值意义最重要。同时，无产阶级即代表人类的大多数，直至国家消亡、阶级消灭，共产主义到来，它便代表整个人类社会的全部，因此，其无产阶级的价值属性与人民性并不矛盾。无产阶级能够达到阶级性和科学性的高度统一，因为，“科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合于工人的利益和愿望。”①

三、社会主义核心价值观的真理性由实践进行检验

客观实践是检验真理的唯一标准。马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”②只有实践才能够把主观和客观联系起来，把真理和实际联合起来，且具有唯一不可替代性。社会主义核心价值观检验的标准是中国特色社会主义实践。一方面，实践是客观物质性活动，这是恒定不变的，并且它能使真理变成为直接的现实，所以用客观物质性的实践来检验最恰当。另一方面，实践应是社会中各种人不同的个别活动相互联系、制约的总体，即历史的发展着的社会实践的总和。因为这些活动的联系、对立或是对抗，可以全面得检验真理。“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的方法……如果从事实的全部总和、从事实的联系中掌握事实，那末，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不从全部总和、不从联系中去掌握事实，而是片段的和随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏都不如。”③如上所述，社会主义核心价值在它于2012年提出和被凝练、宣传、推广之前既已客观存在，即存在于较之提出更早且共同推进的中国特色社会主义实践之中。因此，检验的最好标准便是中国特色社会主义实践。这个历史的社会实践应包括中国特色社会主义的经济、政治、文化、社会和生态建设等方面，这些方面取得的成就举世瞩目，已被定义为“中国模式”，它证明了社会主义核心价值观的科学合理性。

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