长期以来，我国社会缺乏共识、价值分立、主流意识形态弱化的重要因素，是政治理论和德育教育将事实世界和意义世界割裂开来。把马克思主义和中国特色社会主义理论的学习，变成了纯粹客观知识的学习。这种不提供意义、信仰和精神价值的德育教育，不仅空洞、毫无吸引力，而且不能凸显马克思主义的内在精神属性。用熊彼特的话讲：“马克思主义关于社会主义人间天堂的学说，对于千百万人的内心意味着一道新的光线和新的生活意义。”
由于过往的政治教科书不能简明扼要地回答何为社会主义？没有深入阐述何为社会主义核心价值？马克思主义那种“新的光线和新的生活意义”就不能凸显。马克思主义、社会主义作为劳动者解放的武器，实质上是工具理性和价值理性的统一。工具理性只提供手段，价值理性才闪现出意义的光芒。
胡锦涛在十八大《政治报告》中，对社会主义核心价值观及核心价值体系作了深入论述和明确概括，从而为政治理论课和德育课的教学实践真正成为知识教育和社会主义理想信念教育并举的活动提供了指导。
当社会主义核心价值观被民众普遍接受的时候，各种社会思潮便不再是异己的力量，中国社会便实现了多元基础上的政治、文化整合。
以深化改革凝聚社会共识
然而，正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》里所讲：“意识的一切形式和产物不是可以通过精神的批判来消灭的”，“要真正地、实际地消灭这些词句，从人们意识里消除这些观念，就要靠改变了的环境而不是理论上的演绎来实现”。因此，消解当下各种极端思潮对社会的影响，维护马克思主义的主流地位，形成社会共识，需要运用马克思主义的一般原理，借助于相关理论范式，并在全球化和现代化的大背景下，通过考察各种思潮背后的物质关系，从而弄清它们的成因、特质及未来趋势。这即是古人宋玉所谓的：“其所托者然，顺风气殊焉。”
正是循着这一思路，孙立平和秦晖从社会转型角度对分属不同政治光谱思潮的生成原因和利益诉求进行宏观考察，认为中国目前存在的“转型陷阱”诱使依附于体制的既得利益集团产生固化过渡性措施的强烈冲动。因此，当前尤其要警惕的是既得利益派，他们在政治上是国家主义、民族主义及民粹主义的混合体，是侵蚀主流意识形态的重要政治力量。正是在这一意义上，十八届三中全会号召党和人民“以更大决心冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱”。
而社会主义核心价值观的弘扬，社会主义核心价值体系的建构，以及基于社会主义核心价值基础上的社会共识的形成，最终有赖于政治、经济和思想文化的全方位改革。改革作为一种实践活动，它既是感性的又是能动的。从实践的角度出发，消解非马克思主义思潮的影响，还有赖于学校教育和整个社会思想政治教育的改革。这样理论“也会变成物质的力量”。
（作者单位：东华大学人文学院）
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