论《红楼梦》中的贾母——以贾母对宝、钗、黛的爱情为例(2)

贾母也非常喜爱宝钗。宝钗“品格端方、容貌丰美、行为豁达、随分从时”，因此那些小丫头，也多喜欢与宝钗玩。宝钗为人周到，贾府上上下下都非常喜欢她。连贾母都止不住的称赞她“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女儿算起，全不如宝丫头。”

三、贾母的顾虑和对宝玉婚姻的安排

贾母在《红楼梦》中是维护封建纲常、恪守伦理道德的“老祖宗”，是具有极高生活、艺术品位的贵妇人，也是一位慈祥、善良的老祖母，更是一位机智敏锐的大家长。他作为树的形象存在于贾府中。

贾府上下坚决恪守三纲五常，秉行“忠孝仁义”的，仆人对主子必须忠心，第五十四回袭人母亲去世，袭人回家看望家人，却不来侍奉宝玉，认为袭人这样作是对主人的不忠。贾赦要娶鸳鸯，鸳鸯不从，贾母在指责贾赦时也只是说贾赦对他不孝。也并不反对贾赦纳妾。同样，在婚姻问题上，从他对才子佳人戏文的批评就可知贾母对女性婚姻问题的严苛。贾母长期生活在封建贵族之家，因此长期受封建思想的熏陶，在贾母的骨子里认为，未出阁的大家闺秀得有大家闺秀的样子，不能像戏文上那样随便见了一个男子就和他私奔，这是对子女的教导。他并不赞成男女自由恋爱，女子为爱私奔，认为这是丢人、可耻、道德沦丧的事情。贾母溺爱宝玉、怜爱黛玉、喜爱宝钗。贾母仁慈、善良，但并不善得糊涂。在平时的生活小事上她能纵容宝玉的调皮与任性。但在处理宝玉的婚姻大事上却毫不含糊。纵观《红楼梦》全书，四大家族子弟的婚姻问题只能是通过政治联姻来解决的，这是因为中国特有的政治与人情关系网，想要保卫既得利益就必须官官相护、官商联姻，而任何超出这个范围的设想，都将受到阻碍和打击。

“君子之泽，五世而斩”贾母是贾府中年龄最大，且见证贾府从建立、繁荣到快要没落的唯一一人。在《红楼梦》前半部分，随处可见、可听到贾母的笑声。但是随着小说的发展，贾府的各种问题开始显现出来。贾母洞知一切，但是也无能为力。在《红楼梦》七十五回中，贾母闻知甄家获罪抄家，心中不自在，却叹道：“咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五赏月是正经。”就此吕启祥先生说：“她何尝没有预感、不知焦虑？只是不愿说出不敢捅破，此刻只有强打精神抓住眼前的繁华热闹尽情一乐，以填补空虚的心灵和冲淡不祥的预感”。七十六回中，贾母听着呜咽的笛声，想着贾府的兴衰，虽然想要永久的留下繁华，但是当繁华不再的时候，“不免有触于心，禁不住坠下泪来。贾母作为贾家的最高统治者，他必须对家族负责，考虑整个家族的利益。他明白贾家已经今时不同往日，所以他迫切需要的是一个有管理能力，且有足够后台能够相互荫蔽双方家族，且为人端庄、大方的女子成为她的孙媳妇儿。虽然贾母是爱黛玉的，毕竟黛玉是她最心爱的女儿的女儿，黛玉本身也懂事听话，具有才华。但是在那个时代，贾母是不能容忍在他周围有自由恋爱发生的，尤其是自己的命根子宝玉的自由恋爱。因此，贾母对黛玉的爱随着宝黛爱情的发展逐渐淡漠。黛玉显然不适合，而宝钗却完全符合贾母对“佳人” 稳重平和的要求。

总结：贾母作为家族“树”的象征

在二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”中，贾母念了一个谜语“猴子身轻站树梢——打一果名。”贾母的灯谜“站树梢”，义同“立枝”，“立”“荔”谐音，故谜底为“荔枝”，“荔枝”又与“离枝”谐音，因此此谜暗示“树倒猢狲散”。这里的“树”更多的是一个比喻，贾母其实就是贾家那一棵大树，她是贾府上下的大家长，在家庭中拥有绝对的权威，她的意见就是命令，家庭成员必须无条件服从，家长与家庭成员实际构成一种统治——服从关系。而维系家庭关系的核心是“孝悌”二字。而孝的核心是无违。所以，父命、夫命是绝对不能违抗的，即使错了也必须服从，因为“身体发肤，受之父母”“天下无不是的父母。”婚姻也是“父母之命、媒妁之言”。贾母亲历了贾府的成长与兴盛，他知道官商联姻、豪门之间联姻的重要性。在抄检大观园探春说道：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这就是古人所说‘百足之虫，死而不僵’必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”虽然贾府表面繁荣，其实内在已经开始没落。家族中需要有人站出来对家族的荣誉、地位、权利进行维持。宝玉和黛玉的爱情不是一般意义上的公子小姐和才子佳人型的爱情，而是生活在封建旧家庭中，性格极为叛逆的青年之间的爱情。他们叛逆的对象是整个的封建社会。他们的爱情不同于《西厢记》、《牡丹亭》中的“一见钟情”、“男欢女爱”，而是有着更高的理想与追求。而这些是不被封建社会所接受的，不管平时贾母有多溺爱宝玉、怜爱黛玉，一旦他们做出危害家族利益的事，他都会坚决的阻挡和扼杀。贾母无时无刻不在注视着家族的兴盛衰亡。贾母作为封建社会的大家长，是封建专制最广泛、最稳固、最坚定的护卫者。她不是对家庭内每一成员的民主、自由权力的卫护和张扬，而是强调家长对家庭成员的绝对权力。处于家长制专制下的中国人，是依附中的人，没有人格的独立，也没有自由个性的自由发展。所以，宝玉与黛玉“木石前盟”的儿女情长终究得不到家族认可。而宝玉与宝钗的“金玉良缘”符合家族的整体利益。

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