论我国法定继续人规模及顺序(3)

　　（3）调剂法定继续人的顺序，相符我国人民从古至今因循而成的继续习气，尊敬了我国人民的继续传统，也尊敬了被继续人的生前愿瞅。对于继续人顺序的调剂表现在两个方面：

　　（一）配偶没有固定的继续顺序

　　血亲瓜葛以及婚姻瓜葛是肯定继续人规模的两个并行根据。血亲继续人1般为多人，并血缘存在支属之分，估继续存在前后之分。配偶地位特殊，无需固定在某1顺序，切实维护配偶的继续权亦相符现代立法精神。婚姻生活融洽才能鼓励生产实际，各国立法中1般划定配偶享有应继份额或者者特留份额的权力。

　　（二）将父母列于子女以后，为第2顺序继续人，同时扩展适量分患上遗产制度的适用规模，如父母确需保持生活时，可视情况适量分患上遗产。我国从奴隶社会到封建社会的几千年间，始终奉行法亲继续制度，即家长死后，其家长身分以及全体财产由嫡宗子继续，无嫡宗子由嫡长孙继续，无嫡长孙由庶子继续。新中国成立后，在法律文件以及司法实践中划定父母与子女是统1顺序的法定继续人，继续开始时，当死者是子女，孙子女等晚辈直系血亲时，父母亲其实不介进继续，但无人供养的父母应分患上适量财产。罗马的102铜表法也划定，继续产生时，首先由子女作为直接继续人继续财产，其次是处于死者夫权之下的妻子，再次是父母。于是，我国继续法应尊敬人们的继续传统以及继续习气。

　　（三）针对于《继续法》第10条存在的立法缺点，应修正为：“继续开始后，由第1顺序继续人或者第2顺序继续人对于被继续人绝了主要扶养义务的，患上继续。”这里“1般”的含意是：凡第2顺序继续人对于被继续人生前未绝过主要扶养义务的，不患上继续，这体现了原则性；反之，第2顺序继续人对于被继续人生前绝过主要扶养义务的，患上同第1顺序继续人共同继续，则体现了灵便性。

　　4、结语

　　我国法定继续制度的设计，应以血缘瓜葛以及婚姻瓜葛作为肯定法定继续人的根据，且借鉴他国立法经验并结合本国详细情况，不断修改其现存缺点的根据，为维护未成年直系卑血亲的利益，对于其继续地位予以明确的划定。为了突出配偶的地位，不列在固定的继续顺序；对于于法定继续人以外的人，相符必然条件或者与被继续人存在必然紧密密切的瓜葛，则通过“遗产取患上人”制度来维护其正当权力，另外，现行的继续法中还有其他不适应现实的法律制度以及法律条文，因此修改这些条文的任务任重道遥。

　　参考文献

　　[一]杜江涌，《对于法定继续顺序的几点思索》，理论探索，二00四年第五期

    [二]杜江涌，《对于法定继续顺序的几点思索》，理论探索，二00四年第五期

　　[三]罗结珍译，法国民法典[M].北京：中国法制出版社，一九九九

　　[四]郑冲，贾红梅译，德国民法典[M].北京：法律出版社，一九九九

　　[五] 尹中安，《对于我国法定继续人规模及顺序的思索》，乌鲁木齐职业大学学报，二00五年九月一四卷第三期

　　[六] 李欣，《法定继续人规模划定的弊病及立法刍议》，佳木斯大学社会科学学报，二00五年三月第二三卷第二期

　　[七]《完美继续立法之思索》，http://www.eduxue.com

　　[八] 马新文，《法定继续人的规模温柔序调剂与修改的法律思索》，华北水利水电学院学报，二00五年二月第二一卷第一期

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