新人音版八年级上册音乐教案(6)

第六单元第1课时

教学内容：歌曲《天路》 教学目标：

1、学生能够理解《天路》的歌词内容，进一步了解藏族民歌的音乐风格。

2、学生能运用恰当的速度、力度、音色有表情地演唱。 3、在理解和掌握歌曲的基础上，能够运用其它艺术形式对歌曲进行诠释和表现，提高创造力。 教学重点：

学唱《天路》，并了解歌曲所要表现的内容和音乐风格。 教学难点：

能运用恰当的速度、力度、音色自信的有表情地演唱。 教学方法：

1、利用多媒体课件，采用视听相结合的方法，使学生充分感受歌曲情绪和音乐风格，理解歌曲内容。

2、采用分段学唱的方法，再通过反复聆听录音范唱，使其掌握歌曲。

3、充分调动全体学生的积极性和创造力，发挥学生的表现能力和合作能力，尝试用不同的艺术形式来表现歌曲。

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教具准备：多媒体课件 电子琴 电脑 教学过程：

一、 课间曲 1、播放歌曲《走进西藏》。

2、学生随音乐进教室，初步感受藏族音乐风格。

目的：创设良好的音乐氛围，为下一步学唱新歌作好情感铺垫。 二、 导入

1、在中华民族的大家庭里，生活着五十五个能歌善舞的兄弟民族，和汉族一样，民歌也是各少数民族音乐中最基本的音乐形式。它们流传最广，数量最多，始终伴随着各民族群众的生活，表达他们喜怒哀乐的情感以及对美好生活的向往和理想。少数民族民歌具有鲜明的民族特色。今天，老师给大家带来一首藏族歌曲——《天路》（多媒体显示）

2、请学生描述一下青藏高原的地貌特征，再由教师补充。（青藏高原是我国四大高原之一，它被称为“世界屋脊”，“远看是山，近看成川”是青藏高原地表形态的真实写照。 3、多媒体显示青藏高原风光画面。 三、 新歌学唱

1、播放韩红演唱的《天路》视频，整体把握藏族民歌的音乐风格特点、感情气质。 2、分两部分跟录音哼唱。

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3、在分段练习的基础上，完整演唱全曲，并分析该歌曲的曲式结构。（二段体）

4、欣赏另外一名歌手演唱的《天路》，让学生分析比较，你更喜欢哪位歌手的演唱，为什么？（韩红的演唱能将个人风格、歌唱技巧及时代特点完美地融为一体，表现力和感染力特别强。而巴桑的演唱声音纯净，藏族风格比较鲜明。） 5、分析促使藏族民歌音乐特点形成的因素： ①分布区域及地理环境。 ②生活特点及风俗习惯。

6、提问：“除了用歌唱，我们还能用什么形式来表现歌曲《天路》？” 7、根据学生的建议，采用朗诵、舞蹈、器乐、歌唱相结合的形式，有表情地演唱。

四、 教师总结：

太阳和月亮同有一个母亲，那就是光明。藏族和汉族同有一个母亲，那就是中国。五十六个民族五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。最后，学生在歌曲《爱我中华》的歌声中离开教室。 安全提示： 教学后记：

简谱练习（详见学习单）

第2课时

赏析《正月十五那一天》、《阿玛勒火》

教学目标：1、了解西藏舞蹈的构成和特点，简单学习舞蹈动作。

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2、聆听《正月十五那一天》、《阿玛勒火》 教学难点：区分藏族舞蹈中的“堆谢”与“囊玛” 教学准备：音响资料、图片 教学过程：1、师生问好、组织教学 2、引入课堂：图片

师：同学们，观察一下图片，看到了什么？ 生：看到了有年轻的姑娘在跳舞......

师：非常好。这幅图片上描绘了藏族姑娘穿着亮丽的衣裳尽情跳舞的场景。众所周知，藏族人民能歌善舞。下面，请同学们观看一段视频，思考：藏族人民的舞蹈是什么样的？给你的感受是什么？（播放视频） 生：.......

师：很好。这段舞蹈的背景音乐是藏族歌曲《康定情歌》。藏族人民热情奔放，她们的舞蹈也激情潇洒。我们来了解下藏族的舞蹈。 师：下面我来给大家示范几个基本舞蹈动作。大家可以随我一起学一学。（.......)

藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四种：《果谐》、《果卓》（即《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。 后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。在藏族舞蹈的歌曲中，“堆谢”与“囊玛”最为重要。

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堆谢：

在藏文中，“堆”是“上”的意思，“谢”即歌曲。堆谢是产生于雅鲁藏布江上游（拉孜、萨迦、昂仁、萨嘎）一带的民间舞蹈，又名“拉萨踢踏舞”，舞蹈动作文雅华丽，是西藏民间歌舞。广泛流行于西藏各地。公元13世纪（元朝），萨迦地区的经济文化有了圈套的发展。由于出现了札木聂这种乐器，并为当地的歌舞——果谢——伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的，具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。堆谢的音乐可分为前后两大部分，前部分称“降谢”，速度较慢，抒情悠扬，富有浓厚的歌唱气息；后部分称“觉谢”，速度较快，轻松活泼，舞蹈气氛强烈。最早时，舞蹈者限制在一块木板上跳，现在经专业歌、舞工作者的改编和发展，舞蹈的形式多种多样，人数多少不拘。其伴奏乐器主要有：笛子、札木聂，二胡等。（播放图片） 囊玛：

囊玛，在藏族的语言文字中含有“室内”的意思，可见，这种歌舞音乐是在室内演出的。由于这一音乐体裁特点，曾被人误认为是一种“宫廷音乐”。其实，它来自民间，且历史悠久。在17世纪中叶，五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨，在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并开始吸收囊玛的一些曲子为宫廷所用。囊玛在一定程度上收到宫廷文化的影响，多少存在一些封建文化的糟糠。囊玛是中国藏族传统歌舞音乐，主要流行在拉萨城区。因在布达拉宫内的囊玛岗（即内室）演出而得名。在西藏多种民间歌舞的基础上形成，以歌为主，

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