有关三本书的奇闻真事：你所不知道的“元灵隐史”5 - 图文(6)

楼主 2008-05-24：近日身边的事务一直增加，未能有时间更新，劳烦众多朋友常挂念了。前几日晚上有时间，在群中发言多一些，也提到地震和其它的一些事，有些内容不宜让更多人知晓，但可提供一些相关的信息。

天道法于自然，又因自然而不存，不强生不恶死，不憎恶不亲善，不施不受。下面是一些前几天聊天时的内容，前面的内容删掉了，只留下了部分评述的话：

mumuhuang 16:30:45 很多大的灾难都是可以暂时让其不生发的，但并没有多少益处，所以不干扰吧。有些事，和所说的神仙无关，只是有灵和力在活动，气灵相扰，正常的。 小自然者16:31:51 这样哦？

天眼 16:32:10 气灵相感不就有形了么？

mumuhuang 16:32:24 就像有个球滚了过来，你不干扰，他就掉进水里，你干扰下，他会偏一偏，不一定会掉水里，但还是存在。

Vevon 16:32:43 如果人走以后，其他人太伤心了，太怀念他们，是不是会影响这些走了的人的正常转移

天眼 16:32:50 那天气预报呢？

mumuhuang 16:33:14 呵呵，没多少人同时很关注地一直谈明天的天气的。 小自然者16:33:50 关键是看众人的力量大小了。 六六 16:34:02 从佛学上讲，这个叫违缘，不是灭缘。

天眼 16:34:14 这么说，想要预测彩票号码，所需要调整的气灵信息就多了去了？ 小自然者16:34:21 这么多人谈论圣人的事情，会不会干扰他啊？ Vevon16:34:31 什么区别？六六。

雁渡16:34:42 第二件事想说，这些灾难是发展运行的一部分，生命可贵，但生命都有生长离灭，在发展运行到一定阶段，是必经的。 天眼16:35:35 也就是说我们安心等死就成了？

小自然者16:35:49 过程可以改变，但目标改变不了。 六六 16:35:51 起和灭本来就是正常的。

四季 16:36:01 是不是老师说过，这么高速的发展GDP是更快地奔向死亡，大意。

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mumuhuang 16:36:02 新的文明要出现，需要鲜血和灾难来唤醒，如同珍珠港唤醒了美国人一样。

六六 16:36:07 生和灭也是一体的。所以不要割裂开来看。 mumuhuang 16:36:13 恩。

小自然者16:36:15 说的是。今天学习到很多啊！

mumuhuang 16:38:18 恩,今天的谈话,要不要放到论坛中去。 小自然者16:38:39 预言之类的不安全。 天眼 16:38:58 死不是死。活不是活？ 无 16:39:10 恩，还是保密吧。 天眼 16:39:11 不成半死不活了？

六六 16:39:21 死或者活都是你的定义，人类的定义。 天眼 16:39:32 医院也这么定义。

Vevon 16:39:50 那样的话，就不应该有悲伤。但是这样被别人看到，就会生是非，引起别人嗔念。

mumuhuang 16:40:01 恩。

六六 16:40:36 佛教里讲，同体大悲。这个意思很广，不单单是感同身受，各种体悟都有。

Vevon 16:41:09 是感同身受的意思吗？

小自然者16:41:22 人的意念太伟大了，文化大革命的意念也肯定了不得。 mumuhuang 16:41:40 真心的悲伤，真心的救人，真心的做你想做的事，包括你认为应该干扰应该救，那就肯定应是要救的，你认为应当不干扰不救，那就不救，都是对的。 天眼 16:42:41 如果不是感同身受，那mumuhuang说的真心悲伤还对不啦？ 六六 16:43:07 mumuhuang说的话重点在心，不在悲伤。 小自然者16:43:18 真伤心，不一定非要感同身受。

mumuhuang 16:43:25 你感受到了悲伤，那就悲伤吧，你认为要救，那就救吧。你认为不应干扰生死，不应救，那就不救。

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小自然者16:43:52 不要执着与执着，不要执着与不执着。 mumuhuang 16:44:19 恩。

网友：圣哉，圣哉，万主之主，万王之王。上帝隐，有邪教出，楼主当属其中之一。 网友：楼主的来历说出来吓你一跳哦，哈哈！木军师，什么时候开战通知我一声啊，先把茜茜公主接出来。对了，花环大王的腰伤怎么样了？要是难治的话，打完仗来青萝宫，我这里有灵药。还是瞒着帝老从首玄山弄到的啊，哈哈。要是他老人家知道我和你们有联系，他一定会大发雷霆，哈哈。

网友：很好呀，看了你写的东东，我好像明白了好些。原来守一念以息万念，是归无极，无极不分阴阳，识神灭则元神自显，人顺之于天，则如万流汇海；道施以逆，是溯本求源。是不是这样呢，我练功后早起口生津甘甜如蜜，总不舍漱口，他们老说我不讲卫生，说的我很不好意思，可是我又不能和他们说。内视久了，暗室中自觉目显金光，只是近来飘泊不定，少练习了，总是口苦，人亦无神，可惜……要是我有你的机缘多好呀，要不你（三本书）能不能让我看一下，要是能看明白，你又不敢学就让给我好吗？我不会白要的了。

网友：小朋友，要是你的识神灭了而元神又没有显现，若你还能有知的话会是什么样一种心情呢？（当然识神灭了可能也就无所谓了）哈哈！看你悟性不错根基也不错，为什么不坚持自己的道，而要转投他人的道呢？世间道有万千，歧路也有万千，正路却只有有数的几条。你修习三化之术，钟祖、吕祖传下来的典籍读通、读透了么？舍《毕法》而求外法，岂非舍近求远？

木军师，不是我说你的那套东西不好啊。不过你口称不希望妄生因果，行端上却让不少本已一只脚迈进仙真之门的小朋友生起它念，这样虽然就你的初衷来说是没什么，可对小朋友们的祖师爷们来说，却是很使他们生气的哦！不过话说回来，楼主很多话也是很有见地的，作前辈的也请多帮我们后辈指正。

答：我非僧非道，既不修习佛经，亦不加持道术。每日过着与众人无异的生活，然，我喜欢这种生活，也无意亲近奇能异术，诸般法术。

有些话是不中听的，我极少帮人，更不愿多干扰世间大小事。生老病死皆为常态，众人可以干扰，我不可以干扰，诸般言行，大多只为减少生灵的诸般苦痛而始。

设立这个贴子，最初只为找一个人，这个人已经找到了，因此它的使命已然完成。此后仍会向以前一样回复一些善意的提问。

对于其它的一些情况，借你的问话顺便可以提几句，我原则上不收学生弟子，不接受团体与个人的约见，永不回应任何非难者或好辩者的言词。另外不参与任何与现世之外团体的活动，不担任任何现世之外的团体组织的身份或职务，凡有以此为名谈事论调者，皆为虚妄。 网友：木军师，找到他了么？恭喜恭喜！看来那次在小镜湖观想时出现的景象是没错的啊。另外，发现你的思想仍然是起伏不定，有时候会发生变化哦。不知道你有没有和水牛大师深入地交流过？其实在五玄方面，他可以算得上是一位高人智者哦。唉，你总是说要追求

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恬淡，无意亲近奇能异术，诸般法术，可是你又总忘不了另一个你，从前的你，偶尔能记起自己所负使命的你。我知道那是因为对连年征战的生活厌倦了的缘故。当然，也许站在水牛的层次，看到过诸多例子，看到诸般有为法的最后，终究逃不脱那些丝线的牵制，他看到的这些或许对你有一定影响。不过，这就是世间呀。当初三圣创造这一切的时候，不就是为了给众生一个历练的场所么？我们经历的一切，从前的征战，现在的彷徨，看世间欲出不出的矛盾感，以及现在虽远离我们，但依然为我们记挂的那些地方那些人那些事，不都是为了让我们去体悟当初三圣的用心。

这世间也好，忉利天也好，绿岛也好，金梵城也好，它们看起来是如此的飘渺，可眨眨眼过后，看起来又是如此的真实。就像你所说的那些故事（可能你还不知道最初是谁创造了这些故事吧），虚虚实实，如同我们的不捺识神在梦境中所编织的那些东西一样，它们究竟是虚？是实？

追究这个问题做什么呢？关键是我们的心呀。我们那从本来处来，本来不染的心，会因为这些虚虚实实的东西而逐渐变得丰富，到最后会逐渐体悟三圣当初的良苦用心，这样，这一切就有了意义。

那么，还有什么可以彷徨的呢？就遵循着我们心本来的方向，不再它顾地前行吧！ 网友：木木黄是文真转世，对吗？

答：木木黄非文真转世，也无意异能术数，只是不小心知晓一些事，其它均为常人之态。顺便向各位问好，最近几天上课多些，一直没能继续写，争取在八月初前后能有时间把前面提到的内容写完。

（彩虹注：本帖的内容整理和资料贯穿，至此已接近完成，信息密度最大的是前十几页，剩下的则比较单纯，估计再来一篇就差不多了，可望转入下一主题。当初《西行九记》打散了贯穿全篇，目的是作为“史/事”的阅读媒介，不意竟于此篇汇合，自然之妙也！）

插叙9：藏智于民

【西行九记之二·（4）渭水之遇】

轩辕氏智者望气于岐山，言众族人道，此前望淳物，久观而无异，今天有气动，当有大智者离于此。方师问道，为何前所不识，今方知之。

山下有水，不出而不知其存，其不离而不知位，当有大智者离此西去，当截之。 轩辕氏遇法藏与渭水之北，陈仓之东，轩辕置礼以迎，法藏视而不受，曰：我居之地，有白石出焉，今适渭水，水落而石出，亦得见白石，当为故地之物。石得以久行至此者，大水之力也，水得以久行者，其下有石为基也，石得以现其本者，为我所知者，水之落也。今与渭水，见故灵之族行此盛礼，盖以我为智尊，然礼盛而没知，仪重则路塞，当回故地。 法藏大意，我所住的地方，山上与河道里有白色的石头，今天到了陈仓这儿的渭水时，大水开始回落，我也看到了白石，而且它就是我住的地方的石头，也来得了这里。它能从千

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里之远的西边来到这儿，是借了大水的力量，而渭水能经千里流到这里，同样也是因为水底有沙石做为基础。今天，石头能够出水底出来，让我看到它的本来面目，是因为水落下去了。 今天到了渭水边上，见到你们以盛大的礼节来迎接我的到来，大概是因为你们认为我是大智者，要表现出对大智者的尊崇，然而过于看重礼节与威权，太过于尊崇已有的世礼俗念，反会让智慧慢慢没落，就像大水如果一直不降，白石只会越加低落一样。同时，如果太注重法，设置很多条条框框来约束人们的行为，则河道会被堵上，白石也不会来到这里，如果这样的话，这样的话，我应当回到故地的。

法藏与轩辕氏族智者的第一次见面时，已然讲明了几个问题的，如若用今日最为通俗的说法来讲，当为：

一个社会如果过度的推崇已有的认知观念，并形成一种巨大的潮流的话，那么很多新知，往往会被“水”掩盖在河底，很难被世人发现，绝大多数生灵在现世所能接触到的认知，如沧海之一粟，如若硬要拿自己有限的认知，来评判无限的知识，是件很不容易做到的事。因此，不宜用自己已有的知识，来作为评判标准；

白石代表了智慧，它能从千里之外顺着渭水到陈仓，是借了大水的力量。同样的，要想让智慧或新知识传播得更远更长久，靠白石本身是无法做到的，要想让它走得更久远，影响范围更大，就要让众人都参与进来，让他们了解和掌握，作为他们行事的根基，只有智慧扎根于民众间，让能真正的为民众得到益处，同时也促进智慧与新知的传播；

一个社会中，如果过分的重视礼节法度，智慧与新知之路往往会被堵塞，就如同学生明知老师有错误，却为了师生之礼而曲意掩饰，甚至改词换说；朋友之间明知对方有偏误，却因为朋友之谊而不予指正，下级明知上级行为有缺失，却碍于利害关系不加修正，甚至是一个社会的法度层层设卡，不让民众接触新知，都将会使得智慧失丧。

法藏也在暗示，白石既然和我一样到了这里，我自然会向世人传授智慧，同时也是以白石与渭水为喻，来告诫轩辕氏族，自然，这些告诫，也只能是告诫。

中国历史上有过一个被形容为“礼坏乐崩”的时期，那却是中国历史上百家争鸣，智慧大开的时期。

等那个时期一结束，或是应了那句话“礼盛而没知，仪重则路塞”，法藏言说：“当回故地。”

附4：Q群交流

【关于三本书及其他】

水木年华 12:19:23 （前面聊到不慕生，不怖死）只不过我现在还有个心愿没了，暂时还不想死。

四季 12:28:02 是啊，预演好了，临到头只有本能的反应多罢。啥心愿？

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