有关三本书的奇闻真事：你所不知道的“元灵隐史”5 - 图文(2)

民意而设定，这是“和”，另外一个基础，法律、民约、社会关系基本准则的建立，还有一个原则，那就是“善”，养是用来“养德”的，这二者缺一不可。

现在周室气数将尽，从今以后，失去了“周礼”作为保障，再谈仁义道德，只不过是借其名，而虚其实，很难有人知道周公之礼本来面目是什么了，所以我打算归隐。

法藏说道：这次渭河发大水，河道堵塞，很多鱼失去了赖以栖息的水渊，水土也混在了一起，渭河水显得混沌不清，每当这些时候，总是会有新事物形成的时候。9000年前斗转星移时，生化出了很多生灵与事物，万物进入了新的生生不息的运行状态，后来阴阳化合，气灵相感，世间出现了很多智者（神），但那时候大家都把他们当成智慧或能力超群的人来看就行了。轩辕氏后，世间已基本找不到智者了，这时候人们用仁义之道来处理世事，也就是周公制礼前后数百年中的事情，等真正的仁义失丧后，世人开始讲道德仁义，等到道德完失丧时。万物又开始复归其根，回归到最初的样子，世间生灵将不再被蒙蔽、更多的人开始拥有智慧与德（内心修养，明心消妄）行（知言易行，施德于世）这时候人们奉行和美之道，德行得到普施于世，这时大道普世，每到这之后，像轩辕氏后数千年一样，必有大伪行世，和美之道会日渐丧失，此时世人再奉行制化之道（这是距今天3000年左右以后的事了）。 李耳说：你既然知道万年以来的各种变数，也应当知道歧山生化有变，气灵失序的事，为什么任其发生，而不加以改变呢？

法藏说：四时运行的时候，不会因为这个冬天太寒冷而缩短，渭河水从河道流过的时候，不会因为那儿有棵草在生长，而绕道经过。正是因为有了冬天的冷，才蕴化出了温暖的春天，正是因为有渭水从这儿经过，才滋化养育了众生灵。所以才有了万物并作，生生不息。虽然四时运行时，并没有专门帮助春天，但春天却可以得到各种花草的暖意与支持；虽然水并没有因为要保住一棵小草的性命而绕道，但世间万物之间，可以相互扶助而生。所以，水和草往往是共存相互依赖的，水可以生化草，并不会具体去帮哪棵水草，水草间可以相互帮扶，不必怪怨水的不仁。

也就是说，大道无情，不分善恶，不亲生不恶死，后来有一个人病得快要死了，想让法藏救其性命，法藏并没有救，说我不能救这个人的，因为有生有死，这些都是自然规律，尹喜问李耳道，这个人，你可不可以救？李耳说我也不能救，但你能救。

后来渭水出，沟渠皆坏。李耳与尹喜商议如沟修渠以灌概农田帮助众人的事，尹喜问道，为什么这次你主动愿意救助别人了。李耳说，救人性命的事，你应当做，但我和智长（法藏）不可以做，修渠建路为善千人的事，你我可以做，但法藏不能做，大道之行，天地不仁，圣人不仁，是为德行，有所为，有所不为。

28.有关五术中的“山”

【Q群讨论整理】

问：你好象文中提到过对“山医命相卜”的理解，说是以后要讲，想问一下你对“山”是怎么理解的？

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答：是的，本想多说，但到了后来，主要只讲了修功过程中如果碰到问题，该从何处查起，免得多走弯路。当初看书时，“山医命相卜”部分一直没去多加注意，而且有些内容，如果本是现世中没有的，又不想流传出来，再生因果。现在人们讲的“山”，像是对“山”的概念缩小化了。

问：山的本意是什么呢？

答：我看的那三本书中并没有明确提出“山”的概念，“山医命相”等采的是后人的说法，而与之相应的“山”，主要指“地脉”与其它相配的合称。另，如果要讲相术，我得重温功课了，因为当时到现在，对里面的相卜等部分，看得是最少的。

问：地脉是山？好象不是吧，我理解那是风水上的东西，还是属于相的部分。风水就是给大地看相嘛。

答：呵呵，这里说的“地脉”和真正的山无关系，是与天道、人伦相对应的“地脉”。 问：书上关于“山”的解释很少，造成现世认识上很混乱，有好几种说辞。与天道、人伦相对应的“地脉”，能否具体说明一下？

答：地脉分三，一指天道、地脉相化合的地脉，包括山川咒、气灵术、阴阳法等，现在指的山，是其中的一小部分；二指地脉本身，主指宇，放小理解，可以理解成是事物所处的自然环境，但不是全部，放小了可以这样理解；三指人伦、地脉相化合的地脉，主要指世俗、法度、民风等等。

所以现在讲的山，只是天道与地脉相化合的地脉中极小的一部分。这三样地脉，是相互作用的，但我此前对这些方面不是很有兴趣，没太细究过。

问：是啊，多数属于持的内容。好象龙脉就是北斗星与地脉的化合……看来修炼之道往山上套，应该没错的。古人把“山”列为五术之首，可能是想让人从易里以悟出天道为主了。 答：五术中，山确实是最为接近的，但在天道中，山只是一个药引子。龙脉一说，我没细究过，也许是风水中的一具体说法，我确实不了解的。有时间，专门讲地脉和人伦。 问：龙脉我也觉得是一具体说法。好象是这个风水的气势走向吧。

答：说说相术。气灵相感而有形，“相术”以“形”入手，推气断灵，推气可知生长化收藏，断灵可知前照后映之事。但单一相术，以“形”入手推气断灵，虽有理据，常有所中，但偏误亦多。关于“八字和气灵怎么联系起来的”——天干由五行八方而来，为灵，地支由月行远近岁星之格而来，为气；八字者，天干地支相配，故有气灵显。

问：那地支相互间的关系是为何呢？同一八字，命常有不同，是怎么回事呢？ 答：呵呵，八字中，能测天道与地脉相化合之理，却测不出地脉之地脉，更测不出人伦之地脉。简单说，两个人的生活五境不同（地脉），身边的人际关系不同（人伦之地脉）故有所相差。

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问：很深奥啊，说的很透彻。

【网友“无天”分享】

2000年的时候，我还很痴迷算命的事，家兄领个人晚上来找我，他一见我年龄很轻，很不信任我，就随口说了一句，你能把我今天干了什么算出来吗？我就直接从他的出生时间开始算了一会，然后告诉他，别看你在我面前笑嘻嘻的，其实你今天心情很不好，为什么呢？因为你中午和人吵了一架，是为了另外一个人的事情，时间是中午1点到2点间，当天的主题只有这个了，别的事情都没什么意思，不说了。我告诉他，他一出生的时候就决定了他当天的所有一切。这样的事情我身上发生太多了，我当初找老婆，结婚，生儿子，都是我早就算好的事情，所以我前年就彻底放弃算命了，真的是件很没意思的事情，感觉自己真的没办法改变任何事情。

问：原来你还是高手哦！不过楼主说过人有天运、地运、人运，除了天运不可改外，其他都可改变的。

答：楼主说的对，我们这个世界都是幻象，所以无思无为是对的。 问：如果让楼主教你几招改命的方法，我想肯定是极为有效的。

答：呵呵！其实改命也有可能是命中注定的呢？我从太极图里体会出，人的循环其实有两种的，我们靠算命算出来的，其实是阳的一部分，还有一部分阴的，是我们的方法算不出来的，但是客观存在。

问：你刚不是说易有盲区吗？那盲区就是阴的？

答：刚才说的不是，说的是易本身就存在算不出来的东西。易最难的地方就是无极之地的计算。很多大师到了那里就出错。

问：太极是个抽象的概念，象征阴阳未判的状态，比如你一个念头将产生未产生前的状态就是太极点。

答：抽象？也可以具体的。 问：举个无极之地的例子啊？ 答：这个楼主其实说过了啊。 问：土？五行中的土。

答：无就是五，不在八卦象之内。易算不出来的好象还不仅仅是这个，其他地方还存在一些，比如乾坤的用九和用六，有象无爻。基本上没人用到这两个象来推断事情。可是现实中，他是存在的。

问：你使用什么预测方法？

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答：奇门不牵扯到这个用六和用九，一般的算法上都用不到，我发现易里面存在一种信息共振现象，可能会解决上述两个问题，还在摸索，目前仅仅发现现象，还没找到合适的方法，比如，你怎么能从一个人的八字里面算出六亲的信息呢？是什么原理呢？

问：那你说天干和地支为什么能描述宇宙呢？

答：我是从太极图上入门的。楼主说的很在理了，我觉得天象能告诉我们很多东西，我现在研究的东西实际上和奇门是最近的，以后多指教。

29.气灵感应法

【Q群讨论整理】

在QQ群中提到“气灵感应法”的练成，可用来设定气灵场，犹如自动报警系统，一量特定的气灵（人、灵物、生灵）靠近，便会立即感知，在有一定的经验后，也可用来“看”他人的身体状况，查出疾病及特殊气灵场，其它的，不再多说，即已在QQ群中将些法讲出，便发出来也无妨。

问：刚想起来，楼主提过，有关组成气场的事，能说具体一点该如何做吗？

答：气场一法，是极为简单的，我为了学习创设的，没有深用过，深用了可有更多作用。

问：那说来听听，我也想试一下，呵呵！

答：晚上一个人坐着，先做一下那个身体运动最好，没有也行，按最简单来说，坐下后，调整自己的呼息，调整到自己觉得顺畅、又很自然的节奏上，五分钟左右。在呼出气的时候，想象的同时用心感觉，自己在呼出气的同时，有个很较小的圆，将自己罩在里面，它围绕在你周身，在你呼出气时它变大，你呼气停下来要吸气时，这个圈会停止不动，在你下次呼气时，它会略微大一点，一直大到充满你的整个房间为止。很自然地稍加停顿。同样的节奏呼气和吸气，所不同的，在你吸气时，那个圈会变小，一直小到缩进你的整个身体里，合二为一。整个过程相反。整个过程约需二十分钟左右。每天都得做，50天左右会有明显效果，一般一月左右便有效果。

问：如果有外界气灵入侵，能感应到吗？ 这个场不用了还用收回吗？我有一次打坐中无意中着来邪祟上身了，希望这个东西能管点用处。

答：你放心，这个外面的气灵是进不来的。一般很危险的术数或法，我是不会明着讲给人的。到了后期，你可以感大感觉，但是很随意的，不要强求，感觉气场或者是灵场的存在。要明白，这个气场和灵场，都是你自己发出的，外来的阴性的气灵一般很难干扰。做到中期后，你要用身体的各个部位，去感受他们自己发出的气灵，包括你的皮扶。就像你是台发射器，你身上的任何部位都可以同样发出信息，就是这样的简单重复就可以了，等到中期时，你可以到一个人很少去的地方，比如说树林，大的绿化带等地方去。 问：什么时候能到中期？50天吗？

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答：一月左右到中期。坐下来，你可以放松，调整自己状态到以前用法时的状态时，想象将自己的气灵扩散到周边一两百米远的地方。但不用像在家里练时那样的慢的扩，我到后来时，基本上是调到状态后，直接想我把自己的气灵洒到了直径一百米的地方，凡是有其它人或物定的某种动物进来，就通告我，基本上就可以了，等有人来了，你会突然自动闪出个念头“有人来了”。再往深练，还有其它作用，但我当时只是为了学习不被人打扰才设的，没再往下走，因为我学习时样子很狼坝，不想让人看到，所以就依第三本书，创设了这一方法。再往深处走，还有一些其它方面的功效，你和一个人到达一定的距离时，能感觉到这个人身上的能量气息，有些地方强有些地方弱，有些地方和其它人不一样，不一样的地方不是病变，就是有特殊情况。

问：什么方面的？估计练到最后就出特异功能了吧？

答：还有一个更深的层次，我没达到过但只是知晓。你在调整到修法状态时，可以看到这个人周身的几色光圈，也就是气灵圈。很多法术，如第三本书中所讲，都是极为简易的，但这些简易的修法状态往深走，达到的却是常人不可思议的境地。但，走到后来这一步，往往是有害处的。如若你要看到别人周身的气灵圈，接收到别人的气灵，那么，你的气灵状态也是被打开了的，离得近了，对你有利的气灵你会接收到，对你有害的气灵你也会接收到。结果可以自想而知的。 问：什么是修法状态啊？

答：就是你练习时呼吸的状态及相关的情绪。 问：不采捕其他气灵，只是感觉不会有大问题吧？

答：如果你积累了一个的读气灵圈的经验，可以给人看病，但，你也会受到干扰。只感觉也会受到影响，因为当你看到时，证明你已经在接收到了对方的气灵。不过，离得远些会基本上没关系，因为往往你只是接触到了对方的灵，气的感知很少，但要给人看病，却是必定要连同气和灵都要接受的。如果再往后面走，会有“感同身受”之感，比如，别人胃疼时，你打开了自己的气灵状态后，你也会感受到胃的不舒服。就说这么多吧，所以这一法，简单练些前期的很好，后面的要有思想准备，不过，你也可以关闭自己的接气灵的状态。 问：是的，精神病医生往往有点精神问题接触多了反正不好。通过自己的调节或说是再修炼，可以恢复的吧只是不应过于损耗。

答：说得对。

问：因果啊！善因恶果，恶因善果，福祸相依，真是不好说。

答：恩，这几句话，当时第一本书中记载，龙马氏也说过，善因恶果，恶果善因，我个人是不愿再起因果的，但，不起因果，也是因果，呵呵。只能是少生因果。

问：不起因果，也是因果！

年过完了，近两三天开始主讲第一本书上的故事，同时回答一些提问，目前正在整理那一套修身养体的动作，请人画出来后，会传上来，供大家习用。

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