皇城相府导游词书籍实习(4)

也许又是天意，陈家当年在城头建起文昌阁时，正巧陈昌言要参加考试，赶考之前他在此拜神，一举进士及第，一家人皆大欢喜，认为是文昌帝君显灵，从此对他倍加敬奉，香火不断。后来的陈家人才辈出，先后出了九名进士，六名翰林，成为中国清代北方第一文化大家族。

看完文昌阁请您继续向前走。 [东城墙]

游客朋友，站在高高的城墙上，举目四望，周围的山川形势尽收眼底，让人不由得心胸舒畅。在这里，您可以清楚地看到皇城相府所在的位置：它东依苍龙岭，南望朱雀山，西面正对着白虎山。白虎山绵延不断有五道山梁，仿佛是老虎的一只前爪，而陈氏家族刚好也兴盛了五代。北边不远处有一个圆圆的山包，像是伏着的一只大乌龟，正好是玄武之象。相府后面的大山是龙凤山，高高的山峰是龙尾和凤尾的交界处，寓意龙凤呈祥。可见，皇城相府四周正好是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，门前还有樊溪流过，按照中国传统风水学来评价，是一块藏风、聚气、得水、负阴傍阳的风水宝地。

站在这里可以看到，内城与外城相连，外城与内城相接，内城外城互为依托，浑然一体。那么它们有什么不同之处呢？不同之处有三：一是朝向不同，内城的建筑多是座东朝西的四合院，外城座北朝南，房屋高大，布局严整；二是时代不同，内城为明代建筑，外城为清代建筑；三是作用不同，内城依山就势，错落有致，防御功能突出，反应了当时社会的动荡不安。外城地势平坦，规整严谨，尊卑有分，体现的是和平盛世的官家气象。 [春秋阁]

游客朋友，和文昌阁遥遥相对的阁楼是春秋阁。陈家既有文昌帝君保佑仕途坦荡，同时又希望有武将来保家护院，所以与文昌阁相对称的东北角就建了这座春秋阁，供奉着以“忠、孝、节、义”著称的武圣关羽，他手中捧的是儒家经典《春秋》，他的左右站着的是义子关平和亲信大将周仓，关平手中捧的是关公的军中帅印“汉寿亭侯印”。关羽是忠义和勇武的化身，在中国是一个儒、佛、道三教共同尊崇的

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“三栖明星”。不过民间一般称他为关圣帝君、关帝或关老爷，说他具有治病除灾、驱邪避恶、招财进宝、庇（bì）护商贾等“全能”的法力。在各行各业的店铺里或自己家里，往往都供有关羽像。

了解了这段历史后，请您从堞楼下去，到下面的藏兵洞参观。 [藏兵洞]

游客朋友，现在您面前这一排排的窑洞就是陈家的藏兵洞了。藏兵洞上下共五层，分南北两部分，共一百二十五孔，是河山楼的附属工程，战乱时主要用来驻扎家丁和垛夫的。这些窑洞因地势的层层推进，三五相连，明暗相通，每层之间还有暗道直达城头，出入非常方便。最高一层设有炮眼对着城外，既可以发射火器，又可以观察敌情；下面的三四层主要用来供家丁居住，最下的一二层用来储备物资。至下而上一层高于一层，逐渐靠向城墙，下一层的房顶是上—层的平台。可以说，藏兵洞的修建充分体现了古代工匠的聪明才智。

平台上的这条回廊，是专为游客临时休息而设置的。在这里您可以欣赏到中国首批非物质文化遗产——上党八音会。八音会每二十分钟演奏一次，它是集宫庭音乐、庙堂音乐、戏曲音乐、民间小调为一体。您可以在这里休息片刻，拍个照片，留个纪念，待会儿去参观相府的文化荟萃地——中华字典博物馆。 [中华字典博物馆]——树德院

游客朋友，顺着藏兵洞继续前行，您现在来到了树德院。它是相府最早的院落，同时也是中华字典博物馆的所在地。中华字典博物馆成立于2007年5月25日，是我国第一座以字典为主题的专题博物馆。原全国人大常委会副委员长、民进中央主席、著名语言学家许嘉璐先生亲自题匾、揭牌、赠书。本馆以相府主人陈廷敬主编的《康熙字典》为核心，展示了中国字书文化的发展演变史。馆内藏书20000多册。

中华字典博物馆由中国字典发展史展示和字典收藏两大部分组成。展示部分设在三个院落的第一层，共十个展室。收藏部分设在三个院落的二楼，分五个典藏阁。另外，还有四间字典名人堂。

[字说厅]

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您首先参观“字说厅”，这里展示的是汉字与字书形式的变迁。 木简上的文字介绍了汉字的发展演化过程和书籍的变化过程。汉字是由陶文、甲骨文、钟鼎文、石鼓文等进化而来的，成熟后先后出现了大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等书写形式。作为汉字载体的书籍，历经了甲骨书、青铜书、石头书、简牍书、帛书，最后出现的是纸质书；书籍的制作远古是刻、写，后来出现雕版印刷、活字印刷，近代又有了石印、铅印等。

大厅中央的三个独立灯箱，分别展示的是陶文、石鼓文和钟鼎文。 三面墙上的刻版是古今代表性字典的27个版样，反映了字书印制形式的变化。大家看到的版样上的字都是反的，但印出字来就是正的了。如果版上的字是正的，印出来的字就是反的了。

现在请您到第一展室参观

字典在中国古代称字书。先秦至两汉是字书的萌芽奠基时期。 请大家随我参观一下展板上的内容。首先大家看到的是甲骨文，甲骨文是商周时代刻在龟甲兽骨上的文字，最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，又称“殷墟文字”。先后出土十余万片，是最古的文字体系。

金文也称钟鼎文，是商周时期刻在青铜器上的铭文。字体主要是大篆。内容涉及祀典、征伐等。

简牍是战国至魏晋主要的书写材料，简指竹木片，牍指木板。均用毛笔书写。

仓颉相传是黄帝的史官，创造了汉字。实际上，汉字并非哪个人所创造，是在漫长的历史进程中逐渐产生形成的，仓颉有可能是古代整理文字的一个代表人物。

中国的字书萌芽于先秦。《史籀》是最早的一部字书，是由西周宣王时期的太史所撰写，供教学识字而用；秦朝统一后，李斯作《仓颉》，赵高作《爰历》，胡毋敬作《博学》，这些书籍都是当时供人们识字用的课本。但这书仅仅是字书发展的雏形。

字书的真正奠基在两汉。东汉许慎的《说文解字》是第一部真正意义上的字典，不仅可供识字用，更重要的是解释了文字的形体结构

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及读音和字义，而且首创部首检字编排，开创了字典的先河。大约成书于西汉的《尔雅》是我国第一部词典，它首创按文字内容性质分类解释词义的体例，开创词典的先河。西汉扬雄的《方言》是中国最早的方言词典。东汉刘熙的《释名》是中国最早的音训词典。

总之，这些字书在编撰体例、读音、释义各方面都为后世字书的发展奠定了基础。

现在请您到第二展室参观

魏晋至两宋是字书的继承发展时期。继承发展主要有两个方面： 一方面是对《说文》、《尔雅》的增补。晋朝吕忱编写的《字林》，收字达12800多；南朝梁顾野王编写的《玉篇》，收22000多字，是我国现存第一部楷体字书；三国魏张揖编写的《广雅》，不仅对《尔雅》的解释加以补充，而且增加了《尔雅》未收的名物，很有价值。

继承和发展的另一方面是韵书大量出现。韵书是对汉字审音辨韵的书。三国时期魏国的李登撰写的《声类》、晋朝吕静撰写的《韵集》是最早的韵书，但都已经失传；隋代陆法言的《切韵》影响较大，当然后期还出现了一系 列的相关韵书。山西夏县人司马光不仅是大史学家，而且是文字学家，撰写了《类篇》。唐宋八大家之一的王安石也是一位文字学家，著有《字说》。

总之，这个时期的字书更加注重实用，内容更广泛，在注音释义各方面都发生了积极变化。

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辽、西夏、金、元是字书发展的特殊时期。

这个时期的字书可以分为文字类与双语类两部分，其中双语类字书对当时的政治、经济、历史、社会、民族、文化、地理等都有反映，具有重要的学术价值。

辽僧人希麟的《续一切经音义》，连同唐僧人玄应和慧琳的《一切经音义》，在朝鲜、日本及南亚广为流传。

西夏《番（bō）汉合时掌中珠》是反映当时社会的一面镜子。 维吾尔族学者编撰的《突厥语大词典》在编撰体例上开创了很多

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先例。

元代卢以纬撰写的《语助》，是我国目前所能见到的最早论述文言虚词的专著。

其他代表作还有辽代行均的《龙龛手镜》、西夏的《文海宝韵》、元代的《蒙古字韵》等。

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明清是字书的兴盛时期。标志性字书有《字汇》、《正字通》、《康熙字典》、《佩文韵府》等。

明代梅膺祚编写的《字汇》，在编排体例上将《说文》的540个部首减为214个，收字由《说文》的9353个增加到33179个，字义解释更清楚，便于使用；明代张自烈的《正字通》，在编排、注释方面对《字汇》有所改进。

康熙是清代入关后第二个皇帝，本名爱新觉罗??玄烨。八岁即位，年号康熙，在位61年。统治期间，平定边疆，发展经济，重视文化事业，号称盛世。影响深远的《康熙字典》就是他在位期间修成的。

相府主人陈廷敬晚年任《康熙字典》总裁官，主持《康熙字典》编撰。《康熙字典》是中国古代字书发展的顶峰，它在总结历代字书编撰经验，吸收《字汇》、《正字通》长处的基础上多有创新。收单字达47035个，体例沿用214个部首，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二集，同部首下按笔画多少排列字序，注音释义引征考辨详尽，而且有总目、检字、补遗、备考等附录，成为后世字典编撰的楷模，影响极为深远使用非常广泛。《康熙字典》是中国历史上一部由皇帝下令编撰、皇帝亲自作序、又以皇帝年号命名的字典，“字典”这一名称也由它而来。所以，《康熙字典》堪称中华第一字典，皇家唯一版本。这边您看到的九张龙图就是不同版本《康熙字典》的扉页。《康熙字典》不仅在中国影响巨大，在国外也出版过许多版本，在中间的两个玻璃展柜中您看到的就是日文版和英文版本的《康熙字典》。西面墙上是《康熙字典》的版本目录，仅我们收集了解到的版本就有近130种。

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