大学语文(5)

2）、培养教育了世界一流的钢琴家傅聪 3）、文革中以死抗争的第一名人

《傅雷家书》是傅雷先生主要与儿子傅雷通信录。1960年8月，傅雷与弥拉订婚，在给父亲的信中表达了对弥拉的不满意。傅雷于1960年8月29日写了这封关于爱情的回信。谈到三个问题：“本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。”第二，真正的爱情应该是相互尊重、谅解、宽容；把兴趣集中在事业上；夫妇之间应该是一种知己朋友关系。第三，爱情需要不断的培养。这是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇；也是现代中国影响最大的家训，所体现出来的傅雷的人格精神: （1）爱国情怀 （2）赤子之心 （3）艺术人生 （4）育才教子，对于我们学习和恋爱都很有帮助。 2、傅雷提出爱情的最基本的原则是什么？

本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟（“我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养，而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。”）

3、结合现实人生，理解《傅雷家书》中关于爱情、婚姻的看法与忠告

看法：（1）爱情的开始与生命的开始颇有些相似之处，婴儿睁开眼睛看见世界就笑，少女在生活中发现感情就笑，和她儿时的感情一样… 可见这个是本能，条件反射，与生俱来，人人都会有的不值得炫耀的东西。（2）爱情是个既简单又深奥的问题，万物生存、繁

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殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。

忠告：（1）选择正确的吵架方式。为了不让你们的争吵恶化，记住这些规则。不要出口伤人（2）礼尚往来。没有人喜欢总是满足别人的要求(除非你们在玩调教游戏)，但每个人都喜欢互惠互利（3）不要总把对方的问题看成是他/她一个人的问题，你们应该共同来解决。（4）有话就要说出来。换句话说：要沟通！把那些棘手的话题拿出来讨论，钱、宗教信仰、忠诚度、抚养孩子等等。（5）笑容是最好的良药。学会嘲笑自己和那些愚蠢的错误。（6）别斤斤计较。（7）当感情出现问题时，要向专业人士求助，积极解决生活中遇到的困难！ 4、谈谈你对“80后”闪婚的看法。 1、对自己对别人都是不负责的。

2、婚姻是神圣的，可以使人在婚姻中享受很多甜蜜的东西。但今天很多人都忽略了婚姻的意义，反而追求社会的潮流，导致人对婚姻失去了真实意义。 3、80=闪婚+闪离。 八、《黛玉葬花》

1、小说的基础知识。小说的概念、发展、三要素。

小说是叙事性文学，以塑造典型的人物形象来表达作品的主题，从而反映社会生活的一种文学体裁。

小说的发展：

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萌芽→先秦：神话、传说

起端→魏晋南北朝：志怪（晋。干宝。《搜神记》）志人（宋。刘义庆《世说新语》）

发展→唐：传奇——元稹《莺莺传》→宋：话本→元明：拟话本、章回小说《三国演义》《水浒传》→明：文人独立创作《金瓶梅》《西游记》

巅峰：清《红楼梦》 2、了解曹雪芹和《红楼梦》

曹雪芹（1724─1764）名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房，常以阮籍自比。贡生。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。 《红楼梦》 ：《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

3、《红楼梦》的别名及得名原因。

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《红楼梦》又称《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。

《石头记》 ： 红楼梦的故事记载在女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。因为故事记载在女娲补天石上，故而此书曾名《石头记》。

《情僧录》 宝玉遁入空门即是情僧

《风月宝鉴》 见书中和尚道士所示风月宝鉴及其功用 《金陵十二钗》 此全文即贾家内外金陵十二钗一生之事，见宝玉游太虚幻境一事

4、《红楼梦》的影响（众人的评价）

周汝昌 ：《红楼梦》使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。《红楼梦》到底是一部什么书？归根结底，应称之为中华之文化小说。因为这部书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。如欲理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思

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想言谈行动中确有叛逆的一面，自不必否认。但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了“惟人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。所以我才说《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。

鲁迅评红楼梦：

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。

张爱玲：有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。

5、《红楼梦》版本，脂评本、程甲本、程乙本等。

6、《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特征的重要篇章，具有很高的艺术成就。黛玉“葬花吟”洋洋洒洒五十二句，如泣如诉，泪和血凝，字字句句都同黛玉的命运与个性融合在一起，成为独步古今的“黛玉咏叹调”。 7、黛玉性格分析

潇湘妃子——林黛玉木石前盟、以一生谱出一首哀戚的恋

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