中考课外文言文阅读专项训练(4)

（二三）

已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令①欲缚之，自辩数，乃置②，不肯为通③。陈王出，遮道④而呼：“涉!”陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐!涉之为王沉沉者⑤!”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王⑥，由陈涉始。客出入愈益发舒⑦，言陈王故情⑧。或说陈王曰：“客愚无知，颛(专)妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。??此其所以败也。

注： ①宫门令：守卫宫门的官长②置：放在一边，不理他③通：传达

④遮道：拦路⑤夥颐!涉之为王沉沉者：夥，多。颐，语气词。沉沉，深邃貌。⑥夥涉为王：形容一个人的突然富贵。⑦发舒：放肆。 ⑧ 故情：指陈涉贫困时情况。 1．解释句中加点的词

①已为王，王陈 ②其故人尝与佣耕者闻之，之陈 ③自辩数 ④或说陈王 ⑤诸陈王故人皆自引去 ⑥由是无亲陈王者 ⑦此其所以败也

2。翻译下列句子 楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始

3。文中 的“故情”在《陈涉世家》指的是哪件事？〔用《陈涉世家》中的原句回答〕

4。陈涉少年时立下什么志向？〔用《陈涉世家》中的原句回答〕结果如何？最终如何？为什么会这样？

〈二四〉智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人 之父。 1。解释文章加点的字

?筑： ?将： ?亡： ?智； 2。翻译下列句子 ?其邻人之父亦云 ?暮而果大亡其财

?其家甚智其子，而疑邻人 之父 3。本文告诉我们一个什么道理？

答： ────────────────────────── 〈二五〉晏子谏杀烛邹

景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋〔 yi〕，将绳子系在箭上射。

⒈请为加点字选择正确的注音。 ①景公好弋 AhaoBhao ②诏吏杀之AzhaoBzhao ③使烛邹主鸟AzhuBzhu ④寡人闻命矣AyiByi ⒉为加点字选择正确的义项 ①使烛邹主鸟 ?

A 掌管 B主持 C主要的 ②而亡之

A 同“无”，没有 B丢失，逃掉 C灭亡 ③请数之以其罪而杀之 A查点 B计算 C 列举 ⒊翻译下列句子

公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

⒋本文的题目是“ 晏子谏杀烛邹”，其中“谏”是“劝告”的意思。文中晏子是怎样劝告景公勿杀烛邹的？

〈二六〉 人之才行，自昔罕全 陆贽

人之才行，自昔罕全。苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有憎爱，趣有异同，假使圣如伊周，贤如墨杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶。将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 1. 为文中的字注音并解释

①行：〔 〕 ②舍：〔 〕 ③好：〔 〕 ④恶：〔 〕

2。下列各组中意义和用法相同的一项是〔 〕

A.苟 B 孰 C 道 D情

3。陆贽在文中对人的“才”与“行”作了这样的阐释： ， 。因此他认为 ， 。用人若能录长补短，则 ， 。反之则 。

4。本文的中心论点是 。应用了 、 等论证方法，文中 关于孔子和子贡的对话属于 论证。从结构层次角度看，本文的结构为 式。 〈二七〉

任末①年十四时，学无常时，负笈② 不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”，编茅为庵③，削荆为笔，克④树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣⑥易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

注：①任末:人名 ② 笈：书籍 ③ 庵：草屋 ④克：挤。榨 ⑤蒿：蒿草 ⑥静衣：干净的衣服

⒈下列加点的词语在文中的意思，解释错误的一项是〔 〕 A。负笈 不远险阻 〔 背着 〕 B。题其衣裳〔 写 〕 C。临终诫曰〔 最后 〕 D。更以静衣易之〔 更换〕 ⒉下列加点的词语，解释错误的一项是〔 〕

A或依林木之下 〔 有时〕 B以记其事〔书上的〕

C更以静衣易之〔指任末〕 D夫人好学，虽死犹存〔还，仍然〕 ⒊ 翻译下列句子 ①人而不学，则何以成？ ②暗则缕麻蒿以自照。

4。下列分析，不符合文章意思的一项是〔 〕

A。任末认为，好学是一个人成就事业的必要前提，是一个人生命价值 的体现。

B。任末负笈求学，编茅为庵，削荆为笔，克树为墨，映星望月，题衣记事，静衣更易，这些事例都表现了他的群奋好学精神。

C。任末用“行尸走肉”来鞭挞那些不学习、庸碌无为的人，给“不学者”敲响了警钟。

D。任末之所以能在极其艰难的情况下坚持勤奋学习，是因为他具有终生一心向学的精神。 〈二八〉苛政猛于虎〔礼记·檀弓下〕

孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀①。夫子式②而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者③？”而④曰：“然。昔者，吾舅死于虎⑤，吾夫又死焉⑥，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政⑦。”夫子曰：“小子识之⑧，苛政猛于虎也。”

注：①有妇人哭于墓者而哀:等于说在墓前哭的妇人②式：车前横木，这里用如动词，扶轼。孔子扶轼是表示对妇人哭墓的注意和关怀。③壹似重有忧者：壹，实在、的确。重，重叠。④而：乃⑤昔者，吾舅死于虎：昔者，从前。舅，指丈夫的父亲⑥焉：“于虎”⑦无苛政：没暴政⑧小子识之：老师叫学生可称小子。这里指子路。识〔zhi〕，记住。 〈二九〉《世说新语》三则 徐孺子

徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明耶？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。” 孔文举有二子

孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！” 钟毓、钟会

钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

〈三零〉幽默笔记三则 语助

太祖皇帝将展外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普时从幸。上指门额问普曰：“何不只书‘朱雀门’，须著‘之’字安用？”普对曰：“语助。”太祖大笑曰：“之乎者也，助得甚事。” 字说

东坡闻荆公《字说》新成，戏曰：“以‘竹’鞭马为‘笃’，以‘竹’鞭‘犬’，有何可笑？”又曰：“‘鸠’字从‘九’从‘鸟’，亦有证据。《诗》曰：‘鸤鸠在桑，其子七兮’，和爹和娘，恰是九个。” 放火三日

田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。” 〈三一〉 短信三篇

与荀彧追伤郭嘉书 曹操

郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之。何意卒尔失之，悲痛伤心！今表增其子满千户，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜，奈何奈何！ 疾困与吴主笺 周瑜

瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。

方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎。天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也，鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。 自表后主 诸葛亮

伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功。何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。 臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五倾，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不治别生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。 〈三二〉

掩耳盗钟 《孟子》

有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以锤毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。揠苗助长 《孟子》

宋人有闵其苗之不长而揠苗之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

〈三三〉主仆对 《广笑府》

主人待仆甚薄，衣食常不周。仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物？”主人曰：“蝉也。”仆曰：“蝉食何物？”主人曰：“吸风饮露耳。”仆曰：“蝉着衣否？”主人曰：“不用。”仆曰：“此蝉正好跟我主人。”

〈三四〉刘备敕刘禅遗迢

朕初疾，但下痢耳，后转染他病，殆不自济。人五十不称天，年已六十有余，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君（人名）到。说丞相叹卿智量，甚大增脩，过于所望。审能如此，吾复何忧！勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。哥读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸之及《六韬》、《商君书》，益人意知。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六

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