[语文]江苏省扬州中学2015届高三质量检测(3)

14.文中多次写到那只透明的蓝色花瓶，请结合文章内容分析它在文中的作用。（6分）

【答案】①与沉闷、凝滞的情调形成反差。②象征着主人公纯洁、高尚的情感。③蕴含了两个孤寂的人期望相通的微妙心意。（6分，每点2分）

【命题意图】本题考查分析文本中物象的作用，能力层级为分析综合C。

【解析】思考文本中物象的作用，先要找出文中写蓝色花瓶的文字，文中共出现三次。然后从以下几方面考虑，是否具有象征意义，与主人公的形象塑造有没有关系，作者塑造这个物象想要表达什么，是否贯穿全文串联起文中的人和事等等。“透明的蓝色花瓶”里总是装满鲜花，水总是清澈的，甚至在主人死后依然如此，课件其具有象征意义，象征着主人公纯洁、高尚的情感，也蕴含了两个孤寂的人期望相通的微妙心意。而本文整体的情调是沉闷、压抑、凝滞的，象征纯洁、高尚的情感的花瓶又与之形成对比。

15.小说标题“永远的门”含义丰富，请结合文章内容谈谈你对它的理解。（6分）

【答案】作品的标题“永远的门”：“门”，既指画在墙上的那扇门，也可理解为人们的心灵之门。（2分）“永远”，既表现了作品的悲剧性——两位主人公最终被隔绝开来，也可理解为作者的深意所在——人与人之间永远存在着一种可以打开，也可以封闭的隔阂。（4分） 【命题意图】考点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。

【解析】探究标题的含义，应抓住标题中关键词，理解其表层含义及深层含义。标题中“门”和“永远”为关键词。首先解释“门” “门”，既指画在墙上的那扇门，也可理解为人们的心灵之门。再解释“永远”， 两位主人公永远被隔绝开来。还要考虑作者的写作意图，“人与人之间永远存在着一种可以打开，也可以封闭的隔阂”。 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的作品，完成16～18题。

千古兰亭 祝 勇

王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。自那真迹被隐匿起来，后人一直苦心孤诣地复原着它原初的形状。这些后人包括：虞世南、褚遂良、冯承素、米芾、赵孟頫、董其昌、八大山人、陈邦彦……几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。

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面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹，但这已经不重要了，永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了，它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边，一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影，但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前。在漫长的时光里，这些摹本、刻本、拓本，都被编入一个紧密相连的互动结构中。白纸黑字的纸本，与黑纸白字的拓本的关系，犹如昼与夜、阴与阳，互相推动，互相派生和滋长，轮转不已，永无止境。中国的文字和图像，就这样在不同的材质之间辗转翻飞，摇曳生姿。如老子所说：“一生二，二生三，三生万物”，周而复始，衍生不息。

中国文化一开始往往依托于巨大的青铜器和建筑（比如长城），通过外在的宏观控制人们的视线，让文字附着在青铜礼器之上，通过物质的不朽实现自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的语言——铭文，也借助于器物，与权力紧紧地结合在一起。但纸的发明改变了这一切，它使文字摆脱了权力的控制，与每个人的生命相吻合，书写也变成均等的权力。自从纸张发明的那一天，它就取代了青铜与石头，成为文字最主要的载体，汉字的优美形体，在纸页上自由地伸展腾挪。在纸页上，中国文字不再带有刀凿斧刻的硬度，而是与水相结合，具有了无限舒展的柔韧性，成了真正的活物，像水一样，自由、潇洒和率性。它放开了手脚，可舞蹈，可奔走，也可以生儿育女。它们血脉相承的族谱，像一株枝桠纵横的大树，清晰如画。王羲之或许还不会想到，他对良辰美景的流连与哀悼，对生命流逝、死亡降临的愁绪，能借助一纸《兰亭序》从时间的囚禁中逃亡，获得了自由和永生。所有浩荡无边的岁月，被压缩、压缩，变得只有一张纸那么大，那么的轻盈可感，轻得像蝉的透明翅膀，中国人的文化与生命，就是在这份轻灵中获得了自由。

当这十几个世纪里的字画卷轴排列在一起时，我们才能感觉到文字水滴石穿一般的强大力量。文字它以临摹、刻拓的方式，从死亡的控制下胜利大逃亡，一步步完成跨越千年的长旅。从物质性上讲，纸的坚固度远远比不上青铜，但它使复制和流传变得容易，文字也因为纸的这种属性而获得了真正意义上的永恒。当那些纪念碑式的建筑化作了废墟，它们仍在。它们以自己的轻，战胜了不可一世的重。

(选自《十月》，有删改)

16．第二段中引用老子的话有何作用？请简要分析。（6分）

【答案】老子的话表明一物繁衍出万物的生生不息的过程，（2分）充分地印证了《兰亭序》诞生后，历代的摹本、刻本、拓本不断产生，日益丰富，（2分）表明了《兰亭序》具有永

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恒的非凡的艺术魅力。（2分）

【命题意图】此题考查理解、分析文中重要语句的作用，能力层级为分析综合C。 【解析】老子的话再文中应为论据，首先要弄清老子原话的意思，万物周而复始，衍生不息。再联系上下文，揣摩作者引用老子的话的目的，上文花了很多文字写历代《兰亭集》版本的演变，可见这里引用老子的话是为了证明《兰亭序》诞生后，历代的摹本、刻本、拓本不断产生，日益丰富，当然也表明了《兰亭序》具有永恒的非凡的艺术魅力。 17．简要概括本文第三段的论述层次。（6分）

【答案】首先回溯了文字在发明纸张之前是被权力控制，具有神圣性的历史状况；（2分）接着分析了自纸张发明后，文字摆脱权力控制，书写权利均等，文化得以延续和扩展；（2分）最后阐述了王羲之的生命感悟正是借助轻盈的纸张，获得长久地流传。（2分） 【命题意图】分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 【解析】此题考查语段的层次。分析层次就要看作者先讲了什么，后讲了什么，看几个小部分相对独立、完整。此段的思路很是清晰，首先回溯了文字在发明纸张之前是被权力控制，具有神圣性的历史状况；接着分析了自纸张发明后，文字摆脱权力控制，书写权利均等，文化得以延续和扩展；最后阐述了王羲之的生命感悟正是借助轻盈的纸张，获得长久地流传。 18．结合对文末“它们以自己的轻，战胜了不可一世的重”的理解，阐释本文标题“千古兰亭”的内涵。（6分）

【答案】“它们以自己的轻”，表达了文字书写的自由与纸张的轻盈；（2分）“战胜了不可一世的重”，表现了艺术作品以柔弱的姿态抵抗了权力的重压。 （2分）《兰亭序》与千古的关系，写出了“轻”的艺术作品在“重”权之压下，以强大艺术力量，跨越千年，获得了永恒和不朽。（2分）

【命题意图】此题考查理解、分析文中重要句子的含义。就文本某个问题发表见解，有探究性质，能力层级F。

【解析】理解文中重要句子的含义，应抓住句子中的关键词语，这里关键词语为“轻”和“重”，再结合上文理解“轻”“重”分别指什么，“轻”是如何战胜“重”的，再进一步阐释标题的含义，“千古兰亭”写出《兰亭序》与千古的关系，写出了“轻”的艺术作品在“重”权之压下，以强大艺术力量，跨越千年，获得了永恒和不朽。 七、作文(70分)

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19．阅读下面的材料，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

有人说，山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的眼光多了。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级F级。

【解析】从句意上看，命题者强调的应该是“牛羊的眼光多了”，因为用了“而”字转折，也就是批评“牛羊的眼光多了”这样的社会现实（“我们今天”）。那么，“牛羊的眼光”是什么？是把“鲜花”看成“饲料”。“鲜花”这东西因具有色彩、姿态、芳香，一直以来，被赋予了观赏的价值，即审美的价值与象征意味。这是人类所独有的眼光，相对的就是动物即牛羊的眼光，即将之视为饲料，也就是实用的眼光，功利的眼光。这样看，材料指责的就是现实社会登峰造极的功利、势力。我们可以把“鲜花”理解为“道德情操、审美情趣、人间真情”等，这样，写作的角度就比较多了。对社会的干预也就可以有多个方向。议论文的写作其实也需要联想，不过都是相应的（相对或相反）逻辑结构的“寻找”，而不同于抒情文字中那样情感结构的“寻找”。但是，都需要活跃的思维。

【易错警示】不少考生可能不能正确理解“那只是饲料”的真正含义，只是从“不是鲜花少了”就认为材料讲的是“这世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。这样的立意是偏了、跑了。 【例文】

心中有美，眼中有美

有人说：山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的“眼光”多。

是啊，鲜花在人的心中，代表着高级的审美享受，但在牛羊心中，不过是用以维持生命的饲料罢了。当人们降低自己的审美层次，会去追求简单的生存，那么世界也没有原来那样美丽。

因此，美丽不在身外，而在心中生命中，究竟是无知重要还是精神重要？法国人很清楚这一点。在法国先贤祠中安放的七十二只棺木，只有部分是属于政治家的。那些或许一心一意为人民谋取物质的政客们，在人民的心中远不及那些创造了法国、乃至创造了全世界人民精神世界的哲学家、文学家们。正如伏尔泰棺木上的那句话所说：“我们的心脏在这里，而我们的精神遍布世界各地。

人们不愿意将自己的思想层次降到仅仅生存，那无异于生着一双牛羊的眼睛，将满山的

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鲜花，都看做了饲料。 没有什么比不知没更令人感到悲哀了。当你怀着无美之心去看世界时，再美的世界也会无光，因为你无法从中发现美。

不知从什么时候开始，世界便不正常。人们往往愿意去追寻快餐文化。鲜有人再去静静品读一部名著了。学生们为了应试，牵强死记，将原本应该带给人享受的文化知识生吞活剥，全无美感可言。对于我们来说，文化也好，艺术也罢，不过是不得不用的工具罢了。这与向往着饲料的饥饿牛羊是何其的相似啊！

其实，我们真的错了。是我们自己去用“牛羊的眼光”看世界的。没有“大江东去”的豪情，我们不懂豪情；没有“前不见古人，后不见来者”的苦闷，我们不懂幽州台，只有当我们的心灵被美的气息所充满，我们眼中的世界才会发出光彩。

陀思妥耶夫斯基说：“伟大的民族从不愿意做次要的存在，甚至不肯做最好重要的，他们只希望作独一无二的。”诚然，在快节奏的当代，审美层次日渐降低，但我们仍应该用“人”的眼光去看世界，用满山动人的“鲜花”装饰我们的心灵。

或许，心中的美只是眼中美景虚无的倒影，但正是这倒影，造就了我们充满希望的心灵。

2015届高三上学期质量检测语文试卷

文科附加题部分 （满分40分，时间30分钟）

一、阅读材料，完成1～3题（10分）

1.用斜线（/）给下面文言文画线的部分断句。（限6处）

昔者夫子闵王道之缺，伤斯文之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟；于 是 因 鲁 史 以 修 春 秋 举 得 失 以 表 黜 陟 征 存 亡 以 标 劝 戒 褒 见 一 字 贵 逾 轩 冕 贬 在 片 言 诛 深 斧 钺。然存亡幽隐，经文婉约；丘明同时，实得微言，乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。

【答案】于是因鲁史以修春秋/举得失以表黜陟/征存亡以标劝戒/褒见一字/贵逾轩冕/贬在 片言/诛深斧钺

【命题意图】此题考查文言断句能力。

【解析】在读懂语段，了解大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。

2.文中提到的“丘明”著有“春秋三传”之一的《春秋左氏传》。那么，其他两部为《春秋》作释的“传”分别是什么？

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