第三节 受众的视听时间与环境(2)

来进行的。报纸的主要符号是文字，读者阅读报纸主要就是对文字符号的阅读、解释过程。分析读者的阅读方式，将使我们更具体、更清晰地了解读者的心理特征。

对于文字符号的阅读，有几种基本方式： （1）以思维的参与程度来区分。 可以将阅读基本分为浏览和研读两类。

浏览。特点是随着视线的移动，自然采取文字的大意，思维并不展开积极的活动，所采取的一般是文字的浅层意思。浏览是一种比较轻松地阅读方式，读者为之发出精力上的代价不高，因而持续的时间可以比较长。浏览往往是不去研究文字的深层次含义，对每一局部也不作很多推敲，对全局的谋篇布局和主旨也不求甚解，因而阅读的速度比较快。浏览对于环境没有过高要求，即使有一些外界干扰，也可以进行下去。

研读。特点是随着视线的移动和信息的摄入，不断进行思考。目的是要对文字所蕴含的意义有更深入的理解。研读要求注意集中，思维积极展开活动，因此，精力上所付出的代价比较大，难以维持很长时间。因为研读要理解的是文字所蕴含的深层意义，因此对篇章的局部和全局都要有所思考和分析，阅读的速度相对比较慢。研读对环境有较高的要求，外界的干扰往往会使研读因无法保持高速的注意而难以进行下去。

（2）以认读单位来区分。

略读。特点是不以一个字为认读单位，而是以词、词组、句子为

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认读单位。略读往往不是一字一句地依次阅读，而是跳读，即在阅读过程中有所省略，可以省略字、词、句子甚至段落。

略读可以在比较快的时间内了解篇章的大意，但对某些局部往往难以顾及，难免不甚了了。

点读。特点是一个字、一个词为认读单位，且是依次地进行阅读，不进行跳读。点读可以注意到篇章中的每一局部，因而可以有助于更准确、深入地把握篇章的整体意思，但如果对局部、细节注意过多，而篇章又长，也会只因见树木，妨碍对篇章的整体把握。 （3）以视线的移动来区分。

一次性阅读。即在阅读过程中，视线只是向前移动，而不返回，也就是没有没有回视（阅读时因意义不明，返回对前面的词、句或段落重新进行阅读）

反复性阅读。即在阅读过程中有较多的回视。有时甚至在对全篇阅读一遍后，又一次或多次对全篇或其中一部分进行阅读。反复性阅读的目的是通过来回的、多次的阅读，增加对文字所蕴含意义的理解和对内容的识记。

读者对报纸的阅读方式是怎样的？

就大多数读者来说，对报纸所采取的阅读方式是浏览，而不是研读；是略读，而不是点读；是一次性的，而不是反复性的。

采用这种阅读方式，应该说是一种合乎情理的选择。因为就大多数读者来说，读报主要是了解，而不是研究；是主动性的选择，而不是被动式的接受；是享受一种知晓的权利，而不是完成指定的任务，

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因而他们不需要对报纸采取那种更为费时费力的阅读方式。更何况他们的读报时间有限，也不可能抽出更多的时间进行上述那些费时的阅读方式。据调查，我国读者的读报时间一般每天为20-30分钟，如此短的时间，不要说去阅读多份报纸，即使是一份对开16版的报纸，采取浏览、略读和一次性阅读的方式，也只能阅读其中部分内容。

2、观众、听众的视听方式

看电视、听广播是一个过程，许多节目短的几分钟，长的几小时，如果对节目连续视听，即使都是不长的节目，加起来也是一个不短的时间。把每次视听作为过程来看，观众全神贯注的看电视和全神贯注的听广播的时间都是很短暂的，就整个过程来说，往往是漫不经心的。因为要在一个不短的时间内保持注意的集中，本身就是一件难事。高度的注意集中会使人紧张，紧张则会引起疲劳，从而导致注意的分散。

何况看电视、听广播主要是在家庭这个环境中进行的，难免会有许多干扰。

观众、听众的视听方式是一种主动、自愿的、时断时续的行为，甚至可以说是一种视听的心理需求。

读者阅读报纸往往是浏览、略读，所以采取这种阅读方式取决于读者对信息的自主选择的需要。读者阅读报纸时往往会对报纸产生一种拥有感，既是自己支配报纸，而不是报纸支配自己，就是与这种自由的阅读方式相联系的。看电视、听广播时，人们也有这种自由选择的需要。电视、广播有多重频道、观众、听众可以根据自己的兴趣来选择所需要的节目，从某一方面满足了观众、听众的这种需要。时断

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时续的视听就成为了观众、听众看电视、听广播的一种必然的选择方式。观众、听众的视听过程的时断时续就如同他们在浏览、略读电视和广播，从而与读者阅读报纸时享受到自由阅读的乐趣，享受到自由视听的乐趣。

观众、听众视听过程中的时断时续有时所以是主动、自愿的，还有另一个原因。

看电视、听广播往往是在闲暇时间且多半是在家庭环境中进行的，因此，看电视、听广播特别是看电视，往往就成了一种家庭的共享活动。这种共享活动的快乐，不仅在于电视、广播播放的节目可能是精彩的，是大家所共同感兴趣的，而且还在于视听具有一种家庭的无拘无束和亲密无间的氛围。这是在其他公共场所也难以具有的。因此，随意的走动、相互间的闲聊，甚至偶尔打一个盹，这些随意穿插于视听过程中的动作，虽然分散了视听的注意、使视听变得时断时续，有时甚至连接不上，也似乎成了共享时的快乐所在，因而受众往往也并不刻意的去追求视听的专注。

所以，把观众、听众的视听作为一个过程来看，随意性是一个很显著的特点。

但是，还要看到另一个方面。观众、听众的这种视听随意性是由一定范围的。因为电视、广播的节目播出都是按时间流程来安排的。每个节目都与固定的时间相联系。因此。观众、听众如果要选择视听某一个节目，只能按电视台、广播台规定的时间来收看或收听。除非采用录像、录音设备将所选定的节目录制下来，而这不仅需要相应的

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设备，而且还要进行一番操作，这并非是所有人都能够做到而且愿意去做的。因此，定时性依然是观众、听众的最普遍的视听特点。

当然，这种视听方式也并非是凝固不变的。随着电视、广播技术的发展，人们看电视、听广播将会有更大的自主性。电视、广播播出时间流程对观众和听众的限制将会变得越来越小，人们可以在很大程度上根据自己的需要来决定视听的对象和次序。那时，随意性视听将成为主导的视听方式，电视、广播对人们吸引力会随之进一步增大，观众、听众作为一种社会角色，也将更富有魅力。

受众（网民）对网络传播的视听虽然如电视传播的视听一样，也是面对电子屏幕，但视听方式有明显的不同。网络的视听方式的主要特点表现于“超链接”的视听和互动式视听。

（五）受众的自主性

受众的自主性是指受众在视听传播的过程中，对自身的心理、行为的主动控制的心理特性，是受众自我意识地重要表现。

传播媒介、传播者可能很强大，很权威，但是面对受众时都可能显得脆弱无力，因为他们都不能使传播单方面地、直接的注入受众的心田。任何有效地传播都依赖于受众对传播媒介、传播者的互动。没有受众的参与、协调，传播媒介和传播者的传播行为都会无所归宿，而变得毫无意义。

受众与传播媒介、传播者的互动就介入程度而言，可以表现为不同的层次。

当传播者构思传播内容和传播方式时，受众作为传播对象而存在

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