调处理，西方人许多事情都喜欢高调处理。西方人也有很多麻烦，但是他们总喜欢把好 的一面展示给人家。中国人喜欢用树枝作餐具，西方人用刀、叉作餐具，却要人喝汤没 响声、探友先预约。东西方人的思维方式是很不一样的。
图１中世纪西方人的赌博游戏
中国人喜欢的是蔬菜、素食，喝的饮料是茶。这可以让人平和，清新。西方不一样， 西方人传统的食品是动物脂肪，喝的是咖啡。中国的民族心理中有宽容、忍耐的一面， 西方人不忍耐，说话都很直接。在古代，东方文化情大于法，西方则从罗马时代起，就是 法不容情。中国人表达感情是委婉、含蓄的。西方人很喜欢直接地表达感情。这些，都 是值得我们注意的文化现象。
西方人的理性，就是百分之百地用理智行事。所谓理性，就是要合乎道理，合乎规 律；所谓理性就是计划性；所谓理性就是追求最大效益；所谓理性就是以世俗的欲望标 准来行事，采用最直接的方法、手段，不干属于浪费的任何事情。理性的外延很广阔，如 不拘泥于传统、多向思维、结构性思维等。西方有人提出过要做一匹“沉默的战马”的观 点（内容大于形式），理性中有着功利性、现实性等内涵。
浪漫主义代表了西方文化的一面，要点是：激情、热情、迷狂、疯狂、孩子气、灵感、 磁性、神秘、感觉美、音乐性、直觉、境界、底蕴、任性、精神的太阳、悟性、全新体验、自我
期待、个别性、走极端、创造性、自由性、非此即彼的思维、对峙性。所以，有的时候西方 人思维、行事都比较矛盾。一方面好像很科学，很讲道理，做事情很具有理性、现实性； 另一方面，有时又很浪漫、很胡闹，思维、行事很奇怪。西方文明往往会非此即彼地走极 端，这个弱点一直到近代才有所改变。
西方文明的发展是一种断裂性的发展。古代希腊、罗马、中世纪基督教、文艺复兴、 理性时代、工业化的现代科学化、２０世纪以后的后现代都显得很不一样，好像是一个接
一个的挑战，一个接一个的断裂。这样一种过渡的方式也应该引起我们重视。
在什么时候西方衰落？西方在中世纪衰落。罗马帝国４７６年崩溃，以后就衰落了，出 现了乱世，表现为愚昧、腐败、贫穷、战争、饥饿、迷信，以及社会民众普遍的悲观主义。 西方混乱的局面出现过好几次，一次是在罗马帝国崩溃以后，出现过一段乱世。另一次 是在１３４８年欧洲黑死病流行的时候。从罗马帝国崩溃一直到１４世纪欧洲文艺复兴，欧 洲社会的基本面貌可以说是文化落后、武力盛行、经济上积贫积弱。
乱世不仅仅是表面的，也会反映在制度的层面。制度上出现危机就叫做文明危机
或叫结构危机。一旦进入结构危机，基本上就可以说是制度崩溃了。制度体系的崩溃有 四个特点：第一就是指挥不动，各个部件之间零件脱节，不能够再形成为一个结构。第 二个是危机的普遍性，各个层面上都爆发危机。例如，１３４８年黑死病后欧洲封建制度在 各个层面都出了问题：宗教上出现新教，文化上出现文艺复兴，政治上出现了新君主 制。危机不在一个局部范围，危机在大范围全面爆发，这就是结构危机。第三个是危机 无法复原，是无法医治的危机，只能通过变成别的东西来调和。第四是结构危机导致社 会背离了其原来的基本原则。每一个制度都有一些基本原则，比如说基督教的制度，它 应该是强调人的精神世界，应该崇尚精神，鄙视物质。但是假如罗马教皇热衷于追逐世 俗的权位、世俗的财富，这就违背了教会制度的基本原则，从而走向危机。马丁·路德宗 教改革就是在这个背景下爆发的。再比如封建制度，封建制度也有一些基本原则，如领 主附庸制度，如骑士制度、采邑制度、农奴制度，但是危机一来，这些东西都被冲掉了， 这说明当时出现的不是一般的危机，而是制度危机，或者叫结构危机。
黑死病发生的时候，欧洲经历了两大灾难：天灾和人祸。瘟疫是天灾，但反映出中 世纪的医学非常落后。文艺复兴时期的人文主义者彼特拉克等人都特别反对无能的医 生，因为庸医无能，草菅人命。中世纪欧洲还搞过禁欲主义，人们不结婚，都去当修女， 当修士。这也有一个现实背景，中世纪欧洲的妇产科医学太落后，妇女生孩子往往就要 死亡。但是，修道院也不是好进的，修道院是要收钱的，只有贵族妇女才能去当修女，一 般人还不能去。这样一来，人们就禁欲，禁欲带来了很大的社会问题，同时，也有一个欧 洲中世纪医学、特别是妇产科医学落后的社会背景。
那么，什么原因导致了中世纪欧洲的衰落？初步统计，有以下十大缺陷：
（１）没有稳定的政治秩序。
（２）没有目标和令人鼓舞的方针，人们看不到希望。
（３）科学文化长期脱离现实，宗教文化盛行，导致整个社会民众悲观失望。
（４）生产发展不起来，就必然长期贫困、落后。这是由两个原因造成的，一是罗马帝
国崩溃和蛮族的武力征服欧洲，对生产力破坏很大；二是欧洲的封建主义是一种军事 封建主义，农奴制、庄园制、骑士制度、领主附庸制度都同军事有关，这种制度的发展， 既破坏了农业生产，更导致欧洲长期的贫困和经济落后。
（５）欧洲搞军事封建主义，政府里没有知识分子的位置，这样，就无法建立起精致 的政府制度和政治统治。
（６）宗教势力强大，形成了教会对世俗权威的反动。
（７）私家政治盛行，没有社会公正和公共利益。西方有一种审判程序叫神判法，有 罪无罪要靠天意来裁决。神判法的盛行，并不是司法落后和迷信的缘故，而是因为没有 办案的财政能力。这样，当然就带来负面影响，政府不工作，不为社会服务，自然就很软 弱，原因在于国家对于赈灾、司法、社会安全、修桥铺路这样的公益活动做得实在太少 了。
（８）部落作乱，形成了分裂势力，部落构成对于中央政府的反动。
（９）文化上没有凝聚力，各地之间没有应有的文化认同感。中国文化很有凝聚力， 欧洲却没有，基督教的纽带只是一条松松垮垮的纽带。
（１０）严格的等级制，限制了民众参政和参与社会改革。西方骑士制度是分等级的， 上至公爵，下至骑士、农奴，有一套很严格的等级制。 三、为什么欧洲最早过渡到近代社会
那么，落后的欧洲，为什么又能够最早向近代社会过渡呢？让我们先来了解一些学 术观点。
一是美国人布伦纳的观点。布伦纳认为欧洲过渡到近代社会是阶级斗争的结果， 主要是农民和地主的斗争，但他又反对斗争可以推向资本主义的观点。他认为这可以 推动农村体制的变化，但是不能推动商品经济的发展。
二是德国人弗兰克的观点。弗兰克写过一本书叫《白银资本》，反对西方中心论。他 认为中国的制度好，西方不好，还认为中国在明代以前是世界体系的中心。同时期的外 国是很落后的，而中国却是明清以后才落后的。在明以前，中国最强，是世界体系的中 心。外国人要花很多力气才能买到一张到中国来的船票。白银都是从欧洲流到中国来 的，不是中国的白银外流等。弗兰克的观点启示我们，中世纪的欧洲并不富裕，是处于 比较糟糕的状况。
三是英国的马克思主义历史学家希尔顿的观点。他认为：黑死病一来，对资本主义 的发展起负面影响。希尔顿还拉开了封建主义总危机和资本主义真正兴起之间的时
间，认为封建主义主要是因为自己的原因而走向崩溃的，在这个基础上，后来的资本主 义才真正兴起。
这三个人的观点都很有意思，共同点就是都认为欧洲向近代过渡是穷过渡，而不
是富过渡。尤其是希尔顿的观点，指出当欧洲制度走向崩溃的时候，事实上资本主义还 不很发达。这个对我们很有启发。过去有一种想当然的想法，西方最早过渡是因为有资 本主义，是因为资本主义发达，工商业极其强盛，但这和历史不完全符合。事实上，１３５０
年欧洲黑死病后，经历了大约１０
００多年的衰退时期。文艺复兴、宗教改革、欧洲向近代过
渡都是从衰退期中走出来以后兴起的。所以，我们强调向近代过渡所需要的资源问题 时，一是要强调这些条件的具备是１５０
００年以后的事情，二是要强调过渡资源不是仅仅
为某个特定的经济指标，而是要看包括文化在内的综合国力。因为向近代社会过渡的 资源，不仅仅是一种物质资源，还包括其他资源。
当然，在西方，总有一些人在为西方文明叫好。例如：有人不顾事实，强调１４世纪的 西方非常富裕；例如：有人强调欧洲的分裂割据导致民主特色，更容易产生出近代“民 主”，或“西方的奇迹”。这些，都是不顾历史真实的、典型的“西方中心论”。今天来看，这 些说法站不住脚。在这里我们提出我们的观点，西方向近代社会的过渡是一种穷过渡， 过渡的条件的满足是随着封建主义的自我崩溃而出现的，至１５０ ００年前后方得以满足。
随后，资本主义兴起，综合国力激增，欧洲向近代过渡。综合国力这个词的内涵很丰富， 不仅仅是指经济上的某个指标。
这样就出现一种奇怪的现象——过渡期现象。一个社会从中古到近代的转变，叫
转型，也叫过渡。但是有两种情况：一种是有过渡期的过渡，另一种是没有过渡期的过 渡。有过渡期的过渡，是说在旧形态和新形态之间，有一个长达数百年的过渡期。有一 些国家在向近代社会过渡时，并没有这样的长达数百年的过渡期。西方向近代过渡，是 属于有过渡期的过渡。
从历史上看，欧洲出现过两次“过渡期现象”。
第一个过渡期出现在从４７６年罗马帝国崩溃至８０ ００年之间，为期３０ ００多年。罗马帝国
崩溃后，主宰欧洲的是比较野蛮的日耳曼人部落。制度不是很先进，所以经典作家说蛮 族注入欧洲的是它的野蛮性。尤其需要指出的是，蛮族在征服欧洲的过程中，极大地破 坏了生产力。这种情况就使得在公元４７６年到公元８０ ００年之间，也就是到查理大帝执政
之前，欧洲一直处在比较混乱的状态。西方人过去称为黑暗时期，现在我们把它称为封 建主义的产生时期。真正的封建制度，是到查理大帝时期才出现的。有这么一段既不是 古代，又不是中世纪，既不是奴隶制，又不是封建制的时期，这是欧洲所经历的第一个
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