第六讲“天人感应”思想及评说 - 图文(4)

勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。

1．原因

社会、政治的需要

墨家：“天志”——赏善罚恶

荀子：一切人间祸福都由人们自己主宰,与上天无关。荀子不信天命。

韩非、李斯是荀子学生——秦始皇不信天命

陆贾、贾谊、司马谈总结秦亡教训，认为秦王朝实行法治，不施仁义，严而少恩，是亡国的主要原因

2．理论体系的特点 五行理论：

五行：木 火 土 金 水 五方：东 南 中 西 北 五色：青 赤 黄 白 黑

五时：春 夏 长夏 秋 冬 五兽：青龙 朱雀 黄龙 白虎 玄武 五音：角 徵 宫 商 羽 五帝 太昊 炎帝 黄帝 少昊 颛顼 五星 木星 火星 土星 金星 水星 五德：仁 义 礼 智 信 五经：易 诗 书 礼记 左传 五谷：粟 豆 麻 麦 稻 五伦：始夫妇 父子先 君臣后 次兄弟 及朋友

五岳 泰山 衡山 嵩山 华山 恒山、 五脏：肝 心 脾 肺 肾

五音：宫、 商、 角、 徵、 羽 土、 金、 木、 火、 水

天地之数：55

生成之数：1、2、3、4、5生数；6、7、8、9、10成数 阴阳之数：15 大衍之数：50

五行之数：1、6为水；2、7为火；3、8为木；4、9为金；5、10为土

先秦儒家：

道家：道一元论；四大（道、天、地、王） 邹衍 阴阳家：大九洲说

董仲舒——宇宙模式论——天有十端说 十端：阴阳+三才+五行

董仲舒天人感应的二个重要内容：阴阳之气，同类相感;五行之气“比相生而间相胜”

（1）阴阳之气，同类相感

《周易?乾卦》：“同声相应，同气相求,水流湿,火就燥，云从龙,风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

雩祭求雨 雩祭止雨

《春秋繁露?精华》：“大旱者，阳灭阴也。大水者，阴灭阳也。”

雩祭求雨过程（春旱）：

①用土堆成一条大苍龙，长八丈，居中央。

②堆七条小土龙，各长三丈，放在东方，头朝东，间隔八尺。

③八名穿青衣小丫女以舞。 ④女巫舞虎头旗问天祈祷。 ⑤清酒上供。

⑥大旱求雨际，妇出，夫避。

《史记?儒林列传》: “行之一国，未尝不得所欲。”

《论衡?明雩》：旸久自雨，雨久自旸”。 《论衡?乱龙》：“仲舒览见深鸿，立亊不妄,设土龙之象，果有状也。”

（2）五行之气，比相生而间相胜

《尚书·洪范》：“五行：一水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润

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