第六讲“天人感应”思想及评说 - 图文(3)

《三辅黄图》“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城是也。”

四象思想

3.商周时期的天人关系

《诗经·周颂·敬之》： “敬之！敬之！

天维丕思！命不易哉！无日高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

赏罚方式有：

（1）决定统治者寿命的长短。 （2）是否降生明哲之人。

《国语·周语》记载伯阳父的话：“天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。”

《诗经·小雅·十月之交》：“不用其良”。

《尚书·洪范》：对天人感应进行系统性整理，把自然灾异和人事行为是否端正对应联系起来。

《吕氏春秋·明理》：分门别类把灾异分为风雨、寒暑、阴阳、四时、人、禽兽、草木、五谷、云、日月、星气、妖孽等

二、董仲舒“天人感应”思想

董仲舒说冰雹 《汉书·董仲舒传》：

汉武帝：雹何物也，何气而生之。

董仲舒：??太平之世，则风不鸣条，开甲散萌而已。雨不破块，润叶津茎而已。雷不惊人，号令启发而已。电不炫目，宣示光耀而已。雾不寒望，浸淫被洎而已。雪不封条，凌殄毒害而已。云则五色而为庆，三色而成矞。露则结味而成甘，结润而成膏。此圣人之在上，则阴阳和气雨时也。政多纰缪，则阴阳不调风发屋，雨溢河，雪至牛目，电杀驴马，此皆阴阳相荡而为祲沴之妖也。

冰雹是阴气胁迫阳气形成的。天地间的气，阴阳各占一半，二者和合，轮回运行。四月（农历）是正阳之月，阳气主导。十月（农历）是正阴之月，阴气主导。二月和八月（农历），阴阳二气势均力敌，相互激荡，风雨云雾雷电雪雹便生。气向上升腾为雨，向下笼罩为雾。风是呼出的气，云是气雾。雷是阴阳气相搏发生的声音，电是相互撞击闪烁的火光。阴阳二气开始蒸腾之时，若有若无，若实若虚，若方若圆。二气凝结，攒聚相合，达到一定重量，就形成雨降落而下。寒冷的月份，雨滴初凝之时，还轻还小，被风

吹袭，飘散为雪。冰雹是雪珠一类的东西，阴气突兀上升，才会形成雹灾。

（如果）太平盛世，刮风不会使树枝噼啪乱响，只使种子开壳植物萌芽而已。下雨不会击破土壤，只滋润植物的叶和茎而已。雷声不惊怵恐怖，只发号令使人启发而已。闪电不刺眼，只宣示光耀而已。雾不妨碍远望，只使大地沉浸在水气里而已。雪不压迫树枝，只消灭毒物害虫而已。云呈五彩祥瑞。露珠味甘，滋润肥沃土地。这是因为圣人治理国家，阴阳和谐相合。（如果）政治腐败，阴阳失和，就会风破房屋，暴雨冲破河湖泛滥成灾，大雪塞堵牛眼，闪电冰雹砸死驴马。此为阴阳二气相互激荡带来的不祥妖气。

董仲舒“贤良对策”——“天人三策”

《汉书·董仲舒传》：陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强

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