科尔伯格道德教育理论及其对中国道德教育的启示(2)

科尔伯格道德教育理论及其对中国道德教育的启示

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量欠 2 8 J 0年第2 0期的模式强加于儿童身上引。道德教育的目标具体细分为三方面的内容：一是促进道德阶段的向上发展，二是使儿童新获得的更高级的道德推理能力的普遍化，是使更高层次的道德推理在学生的日常三行为中得到践行。( )德判断三道

教育实践中的具体应用。德讨论的方法包括两个道重要的方面：一是引起儿童的道德认知冲突和不确定性，是向儿童提供高于其原有发展水平一个阶二段的道德推理方式。

在道德讨论的实施中，现了几个方面的优体势。首先，掌握受教育者的发展阶段是实施道德教

科

尔伯格认为，道德教育的关键在于促使学生道德判断能力的提升，儿童道德的成熟与否，“其标准是其作道德判断的能力，以及形成自己的道德原则的能力，而非他顺应在他们周围的成人的道德判断的能力，3 。,][。而发展道德判断的最终目的是完善个体的道德行为。“虽然，我们还不能确定地说， 道德判断的促进，会在道德行动上产生效果，是，但 研究结果显示，童在判断层次和实际行动之间，儿 有相当高的关联，为我们带来相当乐观的信这息。[。 于道德判断和道德行为的直接相关，3北鉴，]

育的基础和前提。科尔伯格认为，道德认知的发展具有阶段性的特征，它是根据道德认知发展的阶序进行的，个阶段的道德认知成熟之后才能顺利地一达到下一阶段的道德水平。以通过道德两难问题可

中学生对于问题的判断角度和其分析问题的价值取向，量学生的道德认知水平，测因材施教，动其推道德水平向前发展。 其次，体间的交互活动、德决策和个体之个道

间的道德讨论、争执将产生“色承担机会”个体角，的角色承担机会为其道德发展提供了必要条件。个

性，德判断所促进的道德思维的提高和行为的完道善才是道德教育的终极目的。道德判断包括内容和结构两方面。谓道德判断的内容就是对道德问题所

体社会化的发展经历了具体个人的观点、会成员社的观点和超越社会的观点三个阶段。道德发展必须

经由社会性的刺激，角色承担可以使个体在社会活动中想到他人的处境，虑到他人的态度，考意识到他人的思想和存在，他人着想。为 最后，过对道德两难问题的讨论，以使学通可生在解决道德困境的交流中，识到自己的道德水意平。只有在自我认知的深化中，方可增强个体的主

所作的“”不该”“”“”回答；谓道该或“、对或错的所德判断的结构则指的是判断的理 E以及说明过程 E广中所包含的推理方式。断道德的发展是根据道德判判断的结构 ( P e思考的方式歹道德发展的机制是道

德判断的认知结构的变化发展过程。德判断的结道构限定了道德发展的阶段

。科尔伯格的“三水平六

动性，其提高认识，正行为。使端这种方法类似于苏格拉底的诘问式教学法，因此，被称作“苏格拉又新底”。法

阶段”理论就是依据道德判断的结构划分的。二、学校道德教育科尔伯格认为学校道德教育是十分重要的，传统学校道德教育的失败或许不是因为学校无力影

科尔伯格早期致力于通过道德讨论法来促进儿童和青少年道德判断的发展，得了一定成效。取但是他发现道德讨论的操作程序十分复杂，实践在中不容易实施，而且讨论的作用对抽象思维发展较差的学生效果较差，特别是这一模式仅限于个体的道德发展，不能从总体上解决道德判断与道德行动

响儿童的品格，而在于美国传统的品格教育概念不适当，已经有许多证据表明，当我们采用一种非传统的品格教育概念时，校就有能力对道德发展产学生积极的作用。而且，尔伯格否定和批判将道德科

教育植入宗教教育，以宗教教育代替道德教育的方法。他认为，正式的宗教教育对于道德的发展，“并未占有特别重要或独特的地位，于公立学校和家至庭则相反地，该扮演重要而独特的角色 '3∞。应，] [。

的关系问题，能确保解决真实情境中的道德不冲突。( )正团体法二公

16 9 9年科尔伯格访问了一所以色列集体农庄学校，里的集体道德教育方式引发了他的兴趣。那 受此启发，尔伯格在对柏拉图、威教育思想的科杜

在学校道德教育方法方面，尔伯格根据其道科德发展理论，出了两个著名的道德教育策略——提道德讨论策略和公正团体策略。( )道德讨论法一

吸收，涂尔干教育思想的重估以及在其本人的对“狱实验”监的基础之上，步探索实践创造出一种逐新的道德教育方法——公正团体法。科尔伯格认为，过建设更高阶段的集体规范和团体观念，通可

道德讨论法是科尔伯格提出的第一个学校道德教育干预策略，是儿童道德发展哲学和心理学在76

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