外交辞令的影响(2)

影响

掩大德”的考虑问题时要全面等等。凡事贵在坚持，“靡不有初，鲜克有终”，不虎头蛇尾，须有始有终。有对己的严格，不要屡犯错误，一错再错的“一之谓甚”，还有对人的宽容：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。”的大度等等，所有这些都蕴涵着智慧的光芒和哲理的思辨，集聚着文化道德社会思想的精髓，给人以或智慧的启发或经验的引导。2<左传》中的成语对后世创作的影响2<左传》中的成语对后世创作的影响在春秋时代，诸侯间斗争往来频繁，委婉有力的外交辞令是非常讲究的，刘知几在《史通·言语》中说：“周监二代，郁郁乎文。大夫、行人，尤重辞命。语微婉而切，言流靡而不淫。”当时的辞令风格”在极尽谦恭文雅之中往往内藏锋芒!显示决心和力量。外交辞令中的成语的引用。为适应特定历史条件下说辞讲究的平实典雅和委婉蕴藉的需要，这种“而敏”的应对多次出现，可以看出它绝不是说者的地位和修养的象征。而是为整个社会所共同遵用的价值准则。如“城下之盟”，“币厚言甘”，“言归于好”之类的外交的言辞，说的彬彬有礼，温文尔雅。出于《左传》的成语，由于自身具有丰富的史料性质和深刻内涵。可供人们学习借鉴；以及<左传》的历史地位，也加深了人们对其中成语的熟悉程度，取用时更得心应手．还有成语具备的在表达上的生动形象，文雅含蓄和言简意赅的效果，因此，《左传》中的成语被后人引用的很多，大部分是文学作品文学评论上的警旬，要么化用，要么是直接引用。早在经学纷争的汉代，就有不少文人学士采用‘左传》的成语典故，如汉代赵壹《吊蔡邕文》：“冀澄河之远日，忘朝露之短年”中前一句就出自于《襄公八年》：“《周诗》有之日：‘俟河之清，人寿几何?”中的成语“河清几何”就形容不能无休止的等待，需要当机立断的干脆和果敢。庾信的《哀江南赋·序》中“钟仪君子。入就南冠之囚”一句，化用了《左传．成公四年》中的钟仪身囚北方仍头戴南冠，“琴操南音”的爱国情结。在唐宋的诗词文章甚至明清的作品中，《左传》的成语也随处可见。如明汤显祖的《南柯梦记》“君处江北，妾处江南，风马牛不相及”中成语“风马牛不相及”就是直接引自《僖公四年》“楚子使与师曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也’。”言两地相隔甚远，事物之间毫不相干。清代钱彩<说岳全传》第六十回“得宠思辱，居安思危”中“居安思危”出自于《襄公十一年》“<书》Eh‘居安思危’。思则有备，有备无患。敢以此规。”在现代文学中，也不乏出于<左传》中的成语典故。郭涑若《文学革命之回顾》“对于封建时代的几部旧小说极力加以表彰， 这可说是那表彰者的数典忘祖”中“数典忘祖”出自于《昭公十五年》“王日：‘籍父其无后乎l数典而忘其祖。”《左传》中的成语典故，从使用到流传都是随人的意志而起作用的，所以成语应用的语境和形式都各不相同．有些可能还保留着原意，有些却发生了潜在的或褒贬互易，或理据增减，或义项消长的种种变化。在语言的选择中“适者生存”，留存下的那些生动形象，准确精炼的成语，体现着强大的生命力和表现力，为文学的舞台增光添彩。3《左传》中成语的文化涵蕴成语，是语言的约定俗成，凝结着古人的文化智慧，而文化，是以文化成天下，成语作为文的浓缩，有着不可替代的作用．诞生于‘左传》中的众多的成语，从她强大的生命力和表现力，可以看出其蕴含的丰厚的人文价值。3．1体现国人的传统审美习惯晋代杜预作《春秋序》说：“到‘左传》的语言，云“其文缓。其旨远。 ‘缓是委婉，“远”，是含蓄。委婉含蓄代表着<左传》时代人们的审美时尚。这里面积淀了深厚的中国文化传统。春秋时士大夫“不学诗，无以言”，其是在外交场合，赋诗作为一种隐喻式的文雅表达。如果赋得不得体即所谓“不类”轻则被人耻笑，重则甚至引起战争，所以他们都必须精通诗书。以赋诗、引诗的方式暗示本意，显得严谨而郑重。对话尽管说得含蓄，但作为对话的双方都是心领神会对话的要害。陈说态度诚恳朴实，谦恭有礼，而又不失高贵的风度，这是古人的彬彬有礼，悠游不迫，温文尔雅的审美惯性。3．2反映了成语的高度发达在春秋时代，文化繁荣，百家争鸣，语言的高度重视，在社会经济，政治，外交，文化各个方面得以体现。语言与思维，语言与宗教，语言与政治都密切相关。在神话传说和先民的善于想象联想的单纯的思维中，成语的发展无拘无柬，任性而为，自由的环境反而让成语最健康的成长．故先秦典籍中的成语占我国成语有一半之多，而《左传》中的成语也十分可观。这是先祖的智慧闪烁在古代文化成果中的璀三、行人辞令的说服技巧与表达效果‘左传'行人辞令，旬句紧扣基本矛盾，分析利害得失也根透彻分明，往能打动对方，收到比预期更好的效果。有的甚至能化干戈为玉帛，收到“一言兴邦，一言丧邦”的效应。(一)有依赣辞令使国家转危为安的1．如倒(5)。成公二年齐晋章之战，齐为晋、鲁、卫等国所败，晋追齐师，欲攻齐地，齐侯使宾媚人(即：国佐)以邑与地赂诸战胜国，晋拒之，并提出“必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其就”的无理要求。宾媚人据理驳斥，吉。萧同叔子非他，寡君之母也”，又言“先王之疆理天下，物±之宜，而布其利”，从忠、孝、礼、仪及须合自然规则、顺应民情等方面进行分析，又将诸侯俱奉之正统周室搬出，以“而日必质其母以为信，其若王命何”反问，并引<诗>“孝子不匮，永锡尔类”等为证增强言辞的说服力。尤其最后出乎意料地向晋提出“背城借一”一议，颇有破釜沉舟之魄力。此段辞令有理有仪，推理严密，言薛精妙，不卑不亢，显示了极高的外交才辩。后因鲁、卫恐与齐结怨，劝晋接受齐人之赂，晋才勉强答应。在这种敌军兵临城下、穷追不舍的形势下，齐宾媚人通过行人辞令免除了一场血雨腥风之难，使国家转危为安。故孔子日：“言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也!州．】1拼从宾媚人出色的辩说可看出，当时人们已充分掌握了语言运用的技巧。且达到了相当熟练的程度。辩说的目的就是说服对方：首先，在说理上宾媚人傲到了条分缕析、丝丝入扣，将理由说得全面充分，不给对方留辩驳的余地；其次，他运用了反问、引证等多种修辞方法，连镇推理，步步进逼，在表达方式上给人以强烈的节奏感和美的享受。(二)强国使者注重从气势上增强辞令的表达效果著名的“吕相绝楚”是<左传)中最长的一篇说辞，言辞开阔纵横，淋漓酣畅，有雄辩家的气势。而其暗中偷换逻辑概念、强词夺理也体现了大国之强权及霸气。在这一方面，《左传·成公)有几例颇为相似。1．成公八年(例<9>)，晋因郯事蛮夷之吴，而欲伐之，使士燮来鲁聘问。鲁非强国，恐兴兵而劳师动众，不利于本国发展，便赂来聘使者土燮，

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