中国国学与日本文化(2)

划,能代表某种 ' '某种信息" r(古老都场及 .6]的汉字正是"阳同度"维的产物 .在古人眼阴思

里,个汉字体系同太极阴阳之道一样光芒万整丈,种"德惟馨"文字举世无双,至与大这惟的甚道可等量齐观 ."甲 (六指八卦甲子及其文字 )无言,以孤虚定位"[( )字是克隆自然万物形 .38 6P汉

"国文罗马字化"的旋风 .四次出现于第二次世第界大战结束之后 .战结束后,二日本被美军占领,

美国政府从政治,济,化等各个角度对日本经文进行全面干预 .在这一背景下,日本国内又一次

掀起日文罗马字化的风潮 . 1 4 9 6年 3月美国曾

态的克隆文字,典型的信息文化,有信息转是具录,译与再创造功能,语无不通过描写自然转汉

万物的兴衰变化来表达人的喜怒哀乐,不是印而欧语系的自然表达方式,是典型的遗传基因的这转录,译功能 .(转张冬生语 )国国学文化从伏中

向日本派出"一次美国教育使节团"该使节团第,以书面方式郑重提出,比起假名来,马字有利"罗于国际方面对日本的理解"日本政府对美国言 .听计从,风而动,年 6月,部省就设置了闻当文 "马字教育协议会"并在第二年 2月颁布了罗,《民罗马字教育实施纲要》 9 0年美国派遣国 .1 5

羲的易学符号系统开始,终沿着一条天人合始一

,

与自然融为一体的克隆文化与信息文化的康日本用汉字书写的第一部由皇室编纂的国

庄大道发展 .

的"第二次教育使节团"过在日本的一番指导经

史, 8世纪初成的日本最早的历史文学作品即9

中国国学与日本文化

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《古事记》记述说:神代之初,天地始分,生成高天原的诸神 .首先是天之御中主神,代表宇宙的根

文化,使汉字在日本最初作为权宜之策却成了最后的永久之计,得了固若金汤的地位,为日取成 本最基本的文化组成部分 .汉字本身是文化,又是文化的载体,儒道释思想随着汉字自然载人日 本,导大和民族多难兴邦 .日本思想史家石田指一

本;次是高御产巢日神和神产巢日神,表宇其代宙的生成力 .这三位天神都是造化神 .然后天神敕令伊邪那岐和伊邪那美男女二神从高天下降世间 (被称为"孙降临",这天 )他们不仅生产了日本诸岛,山川草木等众多的神,生下了支配这还

良有一段非常精辟的论述:所谓古代帝国的"

天皇观的意识结构体,个比方说,打则呈现着好像是世界宗教的万神殿一般的光景 .似乎可以

些岛屿和天地万物的天照大神——太阳女神 .这就是历史传说中日本大和民族以太阳神为始祖,是太阳民族的由来 .以古代日本人认为日本是所神国,日本民族是天孙的后代,崇拜太阳神的御子孙,即作为先祖的皇帝——天皇 .天皇的""皇 说文解字《段注》"":皇之本义为"大君"天" ."与

说,座万神殿是两层楼的建筑,这一楼里,日本固有神

道的神,手持《事记》《古,日本书纪》阐述在神孙为君的大王观 .二楼的一个房间里,国的中天帝,手持《经》论语》阐述有德为君的天孝和《在

子观 .在二楼的另一个房间,印度 (由中国)也传

"合为"皇"就是天与人 (表人的君主)皇"天,代合一

来的释迦如来,着《光明经》在阐述十善为拿金,君的国王观 .由于神道,教,教这三教的意识佛儒

.

日本国旗的青天白日,体现着人与青天白日

的天人合一关系 .这不能不说是中国的汉字文化中《易》周的乾坤大道的转喻 .以说汉字为什么所

形态的联合及其任务分担,日本的古代帝国和古代天皇受到了护卫"[ (' .7W日本固有的神道的神]

能在日本历经磨难,固若金汤,生生不息地传承下去,其道理不言而喻 .藤枝晃先生 (9 1 1 9 ) 1 1— 9 8在他撰写的《文字的文化史》岩波书店,9 1年出版 )书中曾提 ( 17一到,日本和歌山大学名誉教授,名精神神经科著医生博士木村洁先生,经过对日本人中的失语症患者进行大量的临床研究后发现,管由于脑病尽

是日本民族宗教[(",有 2 0 8即已] 0 0余年的历史 . 从严格意义上讲,日本神道无教祖,经卷,无无教义,没有经卷的宗教"有"之称 .它起源于原始的

自然精灵崇拜与祖先崇拜 .后,其神道吸收佛教, 儒学,教等外来文化,断发展,成了以神道不形宫,神社为根据地的许多神道流派,谓"此神社神道" .后来,及江户末期明治初期,迨民间出现了 有教祖和教义的"派神道"教 .但是,日本的神道

障碍,患者一时失去了语言表达能力,过当给不他( )她们看写在纸上的汉字时, ( )总能以他她们点头或者摇头表示同意或者不同意,不妨碍与并别人的沟通 .可是,一旦把纸上书写的文字从汉字改为假名之后,给他 ( )看时,再她们患者就变得毫无反应了 .木村教授说,这是在使用拼音文字的西方国家的患者中没有的现象,唯独在日本患者中才有这种特殊现象 .

发展正是得益于中国的儒教和中国传人日本的印度佛教 .因此,田一良把外来引进纳入到神石

殿的第二层建筑也算上层建筑了.从此,"日本政治便与超越自身基础的宗教世界相结合,致使权力神圣化,天皇万世一主的神圣地位得到了法律保障"[ .]

天皇制是日本传统的历史信仰在中

国先进文化的催化下产生的,古代和近代天皇制中,在天皇是现人神,日本是天皇居住的神国,日本人也是半神半人 .后经过大化革新,日本设置了八

这种现象告诉我们,在语言学的派系分类方面,虽然不能因为汉字的存在而将中文与日文归拢到一起,是在精神世界,但日本人与中国人都有着惊人的相似之处,起来汉字的全息文化的看烙印已经深深地印刻在日本人民的心灵深处,融化在日本人民的血液之中. (∞] n

省百官,立起完善的行政官僚制度,建 8世纪初制定了《大宝律令》《老律令》将中国先进的和养,律令制度与日本传统的祭祀制及村体制协调融合之后,最终形成了古代天皇制 .在古代日本天皇制的建立过程中,以看出日本善于学习的长可处 .当时在中国的影响下,周边一些国家竞相迈人封建文明阶段的门槛 .日本在社会条件尚未而

二,道释思想与日本精神儒"日本无固有文明之国也" (,李大钊语 )也本无文字,由于汉字的输入,日本才有了文明之源 . 尽管汉字文化在日本历经磨难,但是文化多难兴1 O

完备的条件下,分发挥了善于学习的长处,充赶

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