4.所欲有甚于生者（表比较，比）
万钟于我何加焉（表对象，对）
5.由是则可以辟患而有不为也（做）
乡为身死而不受（为了）
（四）词类活用
所识穷乏者得我与（同“德”，名词作动词，感恩、感激）
（五）特殊句式
1.判断句
鱼，我所欲也。（“……也”表判断）
2.倒装句
所欲有甚于生者（介词结构后置，正常语序应为：“所欲有于生甚者”）
3.省略句
乡为身死而不受（“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”，完整句子应为：“我乡为礼义身死而不受施舍”）（六）成语积累
1.舍生取义：为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
2.嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。
3.不屑一顾：认为不值得一看。形容极端轻视。
五、鉴赏品读
1.本文的论点是什么？作者又是怎样围绕论点逐层论述的？
本文的论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
提出“舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什
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