净土十疑论白话浅译 法宣法师著(19)

净土十疑论白话浅译 法宣法师著

当时江东的释慧从法师，在大历六年的正月之中，与华严寺的崇晖、明谦等三十余人，跟随著法照大师前往金刚窟之处所，亲自指示般若院的所在，并立起石头以作标记。当时跟随的徒众，皆以至诚心瞻视仰望，心中的悲喜尚未止息，便听到有钟声，其音声优雅宏亮，章节段落非常分明。大众全部都有听到，于是心中更加地惊异，也验证了法照大师所见的境界并不虚妄。于是将其全部写在屋子的墙壁，以普遍使人得以见闻此事，一同发起殊胜的菩提心，共同期求佛法的智慧。

此事之后，法照大师又依照他所见菩萨所化的竹林寺题额之处，建立寺院一区，非常庄严而精致华丽，便号称之为“竹林寺”。此外在大历十二年九月十三日，法照与弟子八人，于东台山目睹白色光有四次，接著便有奇异的云彩弥漫充满，云开之后见到有五色光芒，光明之内有红色圆光，文殊菩萨乘著青毛的狮子，大众皆分明地见到。接著便霏微地飘下雪花，并同五色的圆光，普遍于整个山谷之中。其一同见到此景者有弟子纯一、惟秀、归政、智远，及沙弥惟英、优婆塞张希俊等。法照大师后来更加坚固精进其心，一心修行无有间断，后来不知其所终。绛州的兵掾王土詹，叙述大圣寺的记文而说此事。高僧传三集感通篇。

（二）唐洛阳罔极寺慧日传

释慧日、俗姓辛氏，东莱人，唐中宗的时候得度出家，随即登坛受具足戒。后来遇到义净三藏，因而通达了一乘究竟之法，对于义净三藏能够亲自前往拜诣天竺佛国，心中一直有羡慕之意，有一日便立下誓愿要游于西域。开始前往天竺时是坐船舶渡海，如是经过了三年，中国东南海中的诸国如昆仑、佛誓、师子洲等国家，差不多都经历过。后来才到达天竺，随即一一参礼释迦世尊圣迹所在之地，探寻求访梵文的经典，并参访善知识，如是经过一十三年，咨问禀受佛法之训示。后来心中想要利益众生，于是振锡回到东土故乡，以独自一人之身影长途远征，陆行经过雪岭及西域胡人之家乡，如是又经历了四年。

慧日法师既经过如是种种的艰难痛苦，因此深深厌离南阎浮提。心中不知有国土、有何方所，只有安乐而无有痛苦？又有何法门、有何修行，能够快速得以见佛？于周遍地参问了天竺国的三藏学者，而其所说的皆是赞叹极乐净土，并且合乎于释迦牟尼佛金口所说之法。念佛法门是极为快速之法门，是一生便可得生净土之路，尽此一生之报身，必定得以往生极乐世界，亲得奉事阿弥陀佛。慧日法师听闻之后顶戴受持。

然后慧日法师又渐渐来到北印度，有一健驮罗国，其王城的东北方，有一座大山，山上有观世音菩萨圣像，凡有一心志诚而恭敬祈祷请求者，菩萨大多会现身。慧日法师于是七日至诚顶礼叩头，并且断食，以毕其性命见到菩萨为期。到了第七日夜里尚未半夜之时，观世音菩

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