A移情冲动的世界感
“是以人与外在世界的那种圆满的具有泛神论色彩的密切关联为条件的”。在这种移情活动中，人的内在生命感可以沉浸于对自然有机形式的纯然的审美观照和令人愉悦的自然物象之中。只要人格能够享受其纯粹有机存在的未受损的幸福，他便会感受到无欲境界。 B抽象冲动的世界感
1）是人由外在世界引起的巨大内心不安的产物，具有宗教色彩的表现出对一切表象世界的明显的超验倾向，我们把这种情形称为对空间的恐惧感，其本身被视为艺术创造的根源。
2）原始民族面对世界的变幻产生不安感，为了安定
①将外物从变化无常的虚假偶然性中抽取出来，用近乎抽象的形式使之永恒，以此在现象的流逝中寻得了安息之所。
②将外物从其自然关联与无限变幻不安的存在中抽象出来，净化一切依赖于生命的、一切变化无常的事物，使之永恒，合乎自然，接近其绝对价值。
19沃林格对移情冲动的特点的理解
A、移情冲动一般只在自然的有机形式（包括人的形体）中得到表现。尽可能把自然的有机形式作为一个整体，将自己整个移入其中。使其都处于空间之中。
B、移情活动形成的审美经验是一种“客观化的自我享受”。审美经验的那种出自摆脱自我需要的冲动，在移情活动中仅表现为对个体存在的摆脱。移情活动实质上是一种自我肯定，表现了一种对我们所共有的活动意志的肯定。
20沃林格对于抽象原则合理性的说明
A、人类的艺术意志还具体呈现为抽象冲动。
B、他认为
1）艺术开始于抽象装饰的创造物
2）艺术活动的出发点是线形的抽象
C、
1）抽象艺术中的形式法则存在于人类的有机组织中，源于人的抽象冲动的投射中。
2）在此还存在着一种纯粹的直觉创造，由于直觉还未被理性所损害，存在于生殖细胞中的那种对合规律的倾向，获得了抽象的表现。
3）人类凭借理性认识对外物的了解与联系越少，赖以谋求最高级的抽象之美的可能也就越大。
D、抽象线条消除了对自然依赖的最后残余，从而使艺术成为一种纯粹的直觉创造，所创造的是一种绝对形式（非自然的、由内在需要所创造的），体现的是一个最首要的、最基本的形式法则，因而也就具有一种超验的绝对美。
21沃林格对于抽象冲动的特征的理解
总体：摆脱现实的对象，超越现实的自我，最终摆脱理性达到本能的自我。
A、抽象冲动具有宗教色彩的表现出对一切表象世界的明显的超验倾向。
B、与移情不同，挖空了一切现实自我的内容。
1）“自我成了对享受程度的损害，对艺术作品给人幸福可能的破坏。在其中享受到的是对象的必然性和合乎规律性。”
2）“单个物体尽可能不仅独立于围绕着它的外在世界，也独立于观照它的主体而存在。观赏它的主体享受到的是对象的必然性和合乎规律性，观赏者在其中随着他的生命关联就能获得必然的慰藉。”
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