西方美学总

1美学

1750年，鲍姆嘉通发表《美学》第一卷，以“Aesthetica”称呼美学，源于希腊语，即感性的意思。形成早，近代作为独立学科，是近代科学发展的产物。

美学研究对象：关于“美”、“审美活动”、“美的艺术”，美学对美本质研究及其意义研究为主题。生活中直接去感受美。

鲍姆嘉通：

1）感性包涵两层意思：①与感官相关的外在感性②与心灵相关的内在感性。他强调内在感性。艺术的魅力来源于内在感性，即超越的感性。他发现人类知识体系有一个大缺陷，认为感性认识也应称为科学研究对象，应成立新学科研究感性认识。美学研究对象是感性认识的完善。

2）他给美学定下明确的定义——美学是感性认识的科学（他最终定义可能是“美学是感性认识与感性表现的科学”即“美学是关于美和艺术的哲学”）确定了美学研究的基本范围。

3）审美以获得关于事物的明确知识，主要目的是激发感情，是逻辑无法替代的。

4）从同为研究清晰认识的角度来说，美学完全可以同逻辑学并列，不再是其它学科的附庸，但他对美学安排的位置不够恰当，认为美学永远无法和逻辑学竞争，因为美学达不到逻辑学那样明晰的认识。

黑格尔：美学这门学科的正当名称不应是感性认识的学科，而应是“艺术哲学”，更确切一点，“美的艺术的哲学”。

2美在形式

基础：摹仿论（美的形式对美本质的摹仿）

A:毕达哥拉斯学派：“数”、“比例”、“和谐”

①：“数”是万物的本源。

②：事物的性质由某种数量关系决定。强调数的关系

③：万物按照一定的数量比例构成和谐的秩序。

④：美是和谐——寓变化于整齐，在杂多中见统一。

B：柏拉图：理念说——美本身。

我们又说有一个美本身，善本身等相应于每一组这些多个的东西。我们都假定一个单一

的理念，假定它是一个统一体，而称它为真正的实在。

美本身加到任何一件事物上，就使那件事物成其为美。

①可感世界永远不如理念世界绝对、纯粹和永恒。

②可感世界的事物都来自于理念世界的一个东西，柏拉图称之美本身。

③这个世界所有东西存在的依据——美本身。

C:亚里士多德：

1、秩序就使部分与整体以及各部分彼此之间比例关系的和谐。美就在于体积大小和秩序。

2、认为美的主要形式是“秩序 匀称与明确”，从具体事物着手，却不否认形式。 D：对后世的影响：主要表现在创作上，对比例、线条、色调的强调。

3美在完善：

A：柏拉图的“太阳比喻”（可感）——善（可知、真善美的同一）

①人生最高理想是对最高的永恒“理念”或真理“凝神观照”，追求的是不带感性形象的美。

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