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学校德育主题特色活动实施方案(上交稿)(2)

来源:网络收集 时间:2020-04-17 下载这篇文档 手机版
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活动,努力建设一个充满书香、歌声和微笑的活力校园。凝练精神文化,挖掘、提炼学校的办学思想,营造具有鲜明特色、和谐向上的校园精神风貌,以独具特色的文化影响和熏陶学生成长。

(五)推进家庭、学校、社会“三位一体”德育工作体系建设

1、积极开展社会实践活动。建设好社会实践活动基地,发动学生到社区、农村、企业等开展社会实践活动,对家乡的经济建设、社会发展和环境建设等开展调查研究。在坚持自愿的基础上,鼓励学生积极参加志愿服务组织,倡导学生注册成为志愿者。深入开展各种形式的志愿服务活动,搭建学生志愿服务平台。

2、重视家庭社区育人合力。进一步深化家长委员会、家长学校、家长会、学校开放日、家访等形式和载体,完善学校和家庭、社区联系沟通机制,广泛开展家庭教育宣传,普及家庭教育知识,推广家庭教育成功经验和案例,引导家长树立正确的教育思想,学习科学的教育方法,提高家庭教育水平。不定期邀请家长代表、社区代表出席学校德育工作专题会议,及时了解家长对学校教育的要求和建议。争取社会各界的大力支持,向社会大力宣传学校德育工作措施和成果,营造良好的社会舆论氛围。

3、大力净化校园周边环境。会同综治、公安、文化、工商等部门,大力整治校园周边环境,坚决取缔干扰学校正常教学和生活的经营性娱乐活动场所,严厉打击各种刑事犯罪活动,及时处理侵犯师生权益事件,营造良好的校园周边环境。

(六)落实责任,完善德育工作考评机制

1、健全德育工作责任制。建立健全学校德育工作“一把手”责任制,实施学生思想道德建设工作校长问责制,增加学校德育工作在校长、分管校长绩效考核、评先评优中的权重,引导各级学校、全体教师进一步落实“育人为本,德育为先”的办学思想,全面推进学校德育工作。

2、加强德育工作研究。结合名校创建战略、特色学校建设,通过开展德育小课题研究、论文(案例)评选等活动,定期召开

例会,交流经验,推广典型,不断提高德育工作的针对性、实效性和主动性。要认真做好学校德育内涵的提炼总结,争创具有学校个性化的德育管理新模式。

3、完善德育工作考评激励机制。开展学生学业评价暨综合素质评价专题研讨,进一步建立完善符合学生身心发展特点和素质教育要求的学生德育评价办法和综合素质考核办法,进一步提高评价的科学性和实效性,促进学校德育工作健康发展。

四、重点开展的主题教育活动 1、校园之星评选活动。

2、传统美德教育。孝敬父母,感恩社会。 3、校情校史教育。认识校园、校史。 4、班集体教育。班集体—我们共同的家,“家”靠我们自己去建设。

5、开展学生社团活动,培养学生自主、自立、自强的精神。

6、“自强不息 和谐发展”的吴中精神。用学校精神引领学生学习观念。

7、吴桥—我们可爱的家。增加学生对吴桥的了解、认识。增强学生自觉关心环境保护的意识。

8、励志教育。通过班级誓词、跑操词等方式提醒学生不断进取最求。 工作目标

9、开展争创“八好少年”活动。

10、体育艺术教育。每天一节活动课,让有各方面特长的学生施展锻炼的机会,让学生掌握两项体育技能、一项音乐特长、学会审美、规范汉字书写。

学校德育主题特色活动反思

江都区吴桥中学

一、学校基本情况

学校校始建于1958年,学校现有教学班14个,在校生600人,教职工81人。学生成分复杂,特别是留守儿童多、单亲家庭子女多、贫困家庭子女多,德育工作形势比较严峻。又有一句这样的顺口溜:“学校围着课程公转,教师围着教材自转,学生围着教师旋转,师生围着课堂周转”。说白了,就是教师中心、教学中心、课堂中心、分数中心。这句话生动地说明了新课程实施以后,部分学校仍旧抱残守缺,新瓶装旧酒,严重偏离了教学改革方向,同时也严重偏离了教育的根本目标和新课程的三维目标定位。新课程的核心理念是“一切为了每一位学生的发展”。这就更应该关注的是它的人本价值,不仅应该关注教材和教学改革,也应该关注学校德育的创新。林崇德认为“德育为一切教育的根本,是教育内容的生命所在,德育工作是整个教育工作的基础”。围绕这一基本目标,我认为当前学校道德教育应当着重于三方面工作。

第一,执行国家德育大纲,订立校本德育目标,设计和推行相关课程。事实上,在国家德育大纲的基本框架内学校道德教育必须借助于具体的课程载体和活动载体才可能实现各种正向价值的传递,而另一万面,随着基础教育课程改革的不断深入,一种比较灵活的、因而也更加强调地方学校自主权的课程思想和课程模式开始受到重视。有鉴于此,我认为当前的学校道德教育应当首先着力于订立校本德育目标,并在此基础上设计和推行校本德育课程,从而形成一定的办学特色和风格。进言之,真正的道德教育塑造的其实就是一种风格和特色,而且只有依赖于经过历史积淀形成的不同的校际文化风格,道德教育才可能真正得以实现。因为道德教育实际上是模塑人的道德文化生命的过程,任何生命都是独特的,而在一个缺失了道德文化风格的教育氛围中要

凝聚这种独特的生命几乎是不可想象的,因此就需要通过课程的方式逐步形成相对稳定的校本文化,学生浸淫其中所获得的是一种表现其真实人性的独特方式(包括语言、情感和行为),是一种不竭的生命滋养,它最终将融入个体的血脉和精神,内化为人的心性品质,从而形成独立的道德个性。可以说,没有道德的个性就意味着道德的失落,没有校本文化支撑的学校道德教育就不可能真正实现道德教育的目的。近年来,人们已经认识到开展校本德育的重要性,在实践中进行了很多有益的尝试,比如江苏淮阴师范附小的“生活教育’,江苏丹阳师范附小的“情育课程”和四川成都七中的“公民教育”在这方面都积累了丰富的经验。

第二,灵活调度时间表、学校空间、环境和各种资源,以配合德育、包括德育课程的教学需要。这一点是由道德教育所固有的渗透性和全时空性的特点决定的。在一个日益现代化和民主化的教育体系中,校长被赋予比较多的决策自主权,他可以通过创造性地调度各种教育资源和教育时空达成具有校本特色的教育目标。遗憾的是,直到目前为止,还有很多校长仍然固执传统的应试教育思维,把学生禁锢于课堂和“题海”,剥夺了学生的自主存在,使他们既没有时间阅读课外书籍,也没有时间去丰富自己的人际交往经验。对此苏霍姆林斯基早有批评,他认为,如果教师编排了学生所有的时间、而学生却因此没有时间到图书馆去阅读他喜爱的书籍的话,那么我们的教育是令人悲哀的。事实上,道德产生于交往,倘若一个学生没有时间去和多彩的历史文化交往,没有时间去和身边的同学、朋友交往,那么他就不可能获得由这种交往所生发的心灵体验。没有交往,没有体验,一个人就不可能真正懂得尊重他人和尊重自己,同样也就不可能懂得体面生活的真义。因此,当人与人生动的社会关系被枯燥的人与课本、“题海”之间的认知关系所取代,属于生命的真正意义上的道德也就不复存在了。由此可见,灵活地调度和安排教育时空直接关系到学校道德教育的实效,比如四川成都七中就根据不同年龄段学生心理需求的特点为不同年级编制了各自的教育时间表以实现

不同的教育目标。其实,我认为在教育实践中这方面还有很大的潜力可供挖掘。

第三,检视学校的文化、校规、各种制度与措施,营造有利的环境,让学生于学习生活中体验这些价值与态度。我有一个基本观点:大脑存在于人中,人存在于文化中,因此,建树一个合理、向善和健康的道德文化环境对于道德的成长至关重要。虽然今天的社会环境十分复杂,但是我相信学校作为社会发展的摇篮,是可以通过精雕细刻和符合道德成长规律的日常教育活动为学生营造一个相对稳定的道德文化氛围的。江苏张家港高级中学就十分重视道德文化环境的建设,不仅给学校所有的道路、楼房和景点加以命名,而且还专门编写了校园文化读本进行诠释。他们相信通过营造这种校园文化环境可以潜移默化地刺激起学生的合理动机,可以激活作为动机核心的心理需要。前苏联心理学家鲍诺维奇就认为,人和外部存在之间的关系构筑起一种文化,由文化刺激就产生了各种需要并形成了所谓的“动机圈”,动机的强弱直接影响人的行为和态度。张家港高级中学的校园文化对学生而言是一个很强的文化刺激情境,学生浸淫其中就会形成比较高的成就动机。不过应当注意的是,最近有生物学家提出“基因表达”理论,认为大脑中的神经元需要被激活发挥功能,如果某一部分的神经元长期不被激活,它就不能进入某种功能的工作区,而由其他的神经元所替代。推广之,如果一个人在某方面长期处于高成就动机状态,那么他在这方面所做的表达就越来越多,他的这种智能就获得呈现,而其他方面如果长期不被表达那么这些方面的能力就越来越弱。既然学校教育注重的是人的均衡发展,而人的发展性向和潜能又是多种多样的,不同的人、不同年龄阶段的人、处于不同境遇中的人会产生不同的价值需求和道德认识,所以,学校道德教育就要求形成刺激多种动机、满足多种需要的多层次的文化环境。

检讨现行的学校道德教育,事实上存在着很多不尽如人意的地方,比如人为表浅化、孤立封闭化、课程知识化;单向灌输多,

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