德道经（汉仪篆繁对照本） - - 道德经

德 道 经 德 篇

第一章 论德（38） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。 前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。 第二章 得一（39） 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以霝，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。

其至之也。

德 道 经 德 篇

第一章 论德（38） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。 前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而

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不居其华。故去皮取此。 下士闻道，大笑之。弗

笑不足以为道。

第二章 得一（39）

是以建言有之曰：明道

昔之得一者：天得一以如费，进道如退，夷道清，地得一以宁，神得如类；上德如浴，大白

如辱，广德如不足，建

一以霝，浴得一以盈，

德如输，质真如渝；大

侯王得一以为天下正。方无隅，大器晚成，大

音希声；天象无刑，道其至之也。

隐无名。

谓天毋已清将恐裂，谓

地毋已宁将恐发，谓神谓天毋已清将恐裂，谓毋已灵将恐歇，谓浴毋地毋已宁将恐发，谓神已盈将恐竭，谓侯王毋

毋已灵将恐歇，谓浴毋

已贵以高将恐蹶。

故必贵而以贱为本，必已盈将恐竭，谓侯王毋高矣而以下为基。 已贵以高将恐蹶。 夫是以侯王自谓孤、寡、故必贵而以贱为本，必

不。此其贱之为本欤？高矣而以下为基。 非也！

故致数与无与，是故不夫是以侯王自谓孤、寡、欲禄禄若玉，硌硌若石。 不。此其贱之为本欤？

第三章 闻道（41）

上士闻道，堇能行之；非也！

中士闻道，若存若亡；故致数与无与，是故不

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欲禄禄若玉，硌硌若石。 第五章 中和（42）

道生一，一生二，二生

第三章 闻道（41）

三，三生万物。

上士闻道，堇能行之；万物负阴而抱阳，中气中士闻道，若存若亡；以为和。

天下之所恶，唯孤、寡、

下士闻道，大笑之。弗

不谷，而王公以为自名

笑不足以为道。 也。

勿或之而益，或益之是以建言有之曰：明道

而 。

如费，进道如退，夷道

觐殷死，议而教人。

如类；上德如浴，大白故强良者不得死，我将

以为学父。 如辱，广德如不足，建

第六章 至柔（43）

德如输，质真如渝；大天下之至柔，驰骋于天方无隅，大器晚成，大下之致坚。

无有入于无闲，吾是以音希声；天象无刑，道

知无为之有益。

隐无名。 不言之教，无为之益， 夫唯道，善始且善成。

夫唯道，善始且善成。

第四章 反复（40）

反也者，道之动也；弱第四章 反复（40） 也者，道之用也。 反也者，道之动也；弱天下之物生于有，有生

也者，道之用也。

于无。

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天下之物生于有，有生无有入于无闲，吾是以于无。

第五章 中和（42） 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，中气以为和。

天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为自名也。

勿或之而益，或益之而 。

觐殷死，议而教人。 故强良者不得死，我将以为学父。 第六章 至柔（43） 天下之至柔，驰骋于天下之致坚。

知无为之有益。 不言之教，无为之益，

天下希能及之矣。 第七章 立戒（44） 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

第八章 请靓（45） 大成若缺，其用不币；大盈若，其用不；大直若诎，大巧若拙，大赢如。

趮胜寒，靓胜炅。请靓可以为天下正。 第九章 知足（46） 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 罪莫大于可欲，莫大于不知足，咎莫憯于欲得。

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故知足之足，恒足矣。 第九章 知足（46） 第十章 知天下（47）

天下有道，却走马以粪；

不出于户，以知天下；

戎马生于郊。 不规于牖，以知天道。 天下无道，天下希能及之矣。 第七章 立戒（44） 多？得与亡孰病？ 亡。

罪莫大于可欲，莫大于不知足，咎莫憯于欲故知足之足，恒足矣。 不出于户，以知天下；

名与身孰亲？身与货孰得。

甚爱必大费，多藏必厚第十章 知天下（47） 故知足不辱，知止不殆，不规于牖，以知天道。

其出也远，其知也少可以长久。

。

第八章 请靓（45）

是以圣人，不行而知，

大成若缺，其用不币；不见而名，弗为而成。 大盈若，其用不；大第十一章 无为（48）

为学者日益，闻道者日

直若诎，大巧若拙，大

损。损之又损，以至于

赢如。 无为。无为而无不为。 趮胜寒，靓胜炅。请靓将欲取天下者恒无事，

及其有事也，不足以取

可以为天下正。

天下。

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