当代法学大家深度解析伊斯兰教派问题

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转载自 ☆大道若水☆ 2010年08月31日 14:34 阅读(0) 评论(0) 分类：真理 权限: 公开

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[译者按：为什么人们不再完全紧随教法学派？这对教法和教法学派有着

怎样的影响？赛莱菲派和伊斯兰运动究竟在多大程度上为教派传袭的边缘化而推波助澜？教法学派的最终归属和命运又将如何？

带着这些疑问，半岛电视台《教律与生活》节目专访了大马士革大学教法学院前任院长，叙利亚学者瓦哈白·祖海勒博士和摩洛哥拉巴特伊斯兰学术最高委员会院士，穆斯塔法·本·哈姆兹博士，以下是访谈记录：]

问：尊敬的博士，伊斯兰历史上有许多教法学派，大多数都得以流传，其

中流传至今的是众所周知的四大教法学派。首先请问，四大教法学派是怎么产生的？

瓦哈白·祖海勒博士答：

奉至仁至慈的真主之名，祈愿真主赐予他的使者、后裔和圣门弟子，以及其追随者慈悯与平安！

这个题目可说是一个热门话题，是每个时代，每个地区，人们不断研究、讨论的社会问题中的核心问题。这个问题比起围绕它而引发出的诸多问题来说，不过是一个微不足道的小问题。因为，伊斯兰法学派别的问题不

过是在穆圣时代之后，自圣门弟子时代，以及完美跟随圣门弟子的再传弟子时代起，一直延续至今的法学独立判断活动。这是因为这些教法学派既非人为捏造的产物，也非人们的刻意之作。教法学派创始人也从没想到过，他们会在伊斯兰世界1400多年的历史进程中，牢牢占据这样一个地位。

瓦哈白·祖海勒博士

实际上，这些法学派别不过是响应世人的需求，回应人们在学习和了解真主及其宗教所规定的教法判律中面

临的实践压力，因为大多数人并不知晓这些教律的细致之处，也不知道这些判律是如何从《古兰》和圣训，以及伊斯兰先贤的主张中剖析推演出来的。因此，基于这种对教法判律的迫切需求，以及其源自《古兰》的教法规定：

“你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道。”（蜜蜂章：43）

“信士们不宜全体出征，他们为何不这样做呢？每族中有一部分人出征，以便留守者专攻教义，而在同族者还乡的时候，加以警告，以便他们警

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