大学语文作文范文及写作指导

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自信是事业成功的保障

人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢？不都有挫折吗？但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个最好的效果。

爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。

美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明。命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国著名学府-----哈佛大学录取。 可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。最终是没有好下场的。

三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。

自信，可以使一个人从平常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。自信，是一个人事业成功的保障。

不要拒绝做小事

无独有偶，三国时刘备在给后主刘禅的遗诏中曾提到：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”如果说老子的话是用生动、形象的比喻揭示了“毫末”与“合抱之木”，“累土”与“九层之台”，“足下”与“千里之行”小与大的辩证关系，晓喻人们要重视“毫末”、“累土”、“足下”的话，那么刘备便是直言不讳地告诫人们：不要轻视“小事”，“小事”是“大业”的基础。

苏联著名昆虫学家柳比歇夫从青年时代开始实行时间统计法。他详细地记下了自己时间的支出，掌握了支配时间的主动权，避免了时间的浪费。出门旅行，他看小部头的书，学习外语，利用时间的“下脚料”；在实地考察各种害虫工作时的空闲里，他搜集了一万三千多只、三百多种地蚤标本，比当时动物研究所的标本还多出五倍。正是这个对时间“斤斤计较”的人，在一生中取得了丰硕的科研成果：发表了七十来部学术著作，写了一万二千五百张打字稿纸的论文，内容涉及昆虫学、哲学、遗传学等等。柳比歇夫的实践告诉我们：伟大的成就正是在分分秒秒的时间里，在一点一滴的辛勤劳动中获得的。分分秒秒，点点滴滴，日积月累，奇迹就是这样创造的。巴甫洛夫曾要求青年科学工作者要学习做科学上的琐碎工作，应当“研究、对比，积累事实”，以便有朝一日使理论张开“翅膀”“飞翔”。而“事实”的“积累”“需要科学家以谨慎耐心的态度不懈地观察，专心致志，反复地实验和研究”。柳比歇夫如果不是抓紧零星时间学习研究，科学工作者如果不是一次次地探求，一个个地积累数据，那么众多的学术论文，划时代的科学发现又从何而来？中国女排曾获五连冠，称雄排坛，为世人瞩目；中国年青的芭雷舞、杂技、歌唱演员在国际比赛中数次获奖，以精湛的表演艺术征服了欧洲的艺术家、评论家，成绩可谓显赫。然而，如果女排姑娘不是在平时千百次训练中一个球一个球地磨练，演员们不是在平时千百次练功时一个个姿势，一个个动作、一个个音符的钻研，苦苦追求艺术的完美，又怎能取得如此巨大的成绩？所以，毫末般的“小事”是摘取事业成功桂冠的阶梯，是事业结出丰硕果实的沃土。如果拒绝做“小事”，那么伟大的理想永远是空中楼

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阁。

朋友，让我们都以对未来负责的精神，踏踏实实，兢兢业业，认真从小事做起，从身边的一点一滴做起，踏着小事情铺成的道路，走向伟大光明的未来。

失败跨越成功

失败的滋味是苦涩的，但所包含的道理却是甘甜的。失败和成功都有价值，失败的价值可能更大一些。成功了，一般人疏于思索；易于自满。失败了，则须面对挑战，硬逼着你思索，跨越失败，跨越困境，使人走向成熟和完美。

诺贝尔的成功来之不易。几百次的失败，失败，总结教训，改进，再失败，再反省，再改进，每一次失败都离成功近了一步，同时也跨越了重重的阻碍。毛泽东说：“错误常常是正确的先导。”美国哲学家杜威说：“失败是一种教育，知道什么是思索的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。”

这就是伟人，哲人们对失败的认识。失败往往是黎明前的黑暗，只需跨上了更高的台阶，继而出现的是成功的朝霞。在美国，有个叫道密尔的企业家，专买濒临破产的企业，而这些企业在他手中，又一个个起死回生。有人问：“你为什么总爱买一些失败的企业来经营？”道密尔回答：“别人经营失败了，接过来就容易找到它失败的原因，只要把缺点改过来，自然会赚钱，这比自己从头干省力多了。”道密尔的聪明之处就是在于他懂得失败价更高，别人不行的，他行，别人跨越不了的，他能跨越，把别人的失败变成了自己的财富。

人的一生其实在不断的失败中取得成功的一生，要么不行路、不做事，而行路、做事则避免不了失败；不行路、不做事却是另一种失败。人生在世，生死病残、旦夕祸福、成败荣辱，如风云变幻、日升月降、阴晴圆缺，不足为奇，失败是正常的。面对失败，需要的是沉着冷静，理性对待；以失败为镜子，找出失败的原因，跨过去，便是成功，就能到达成功的彼岸——那里阳光灿烂，那里鲜花盛开，那里硕果累累。

失败和胜利之间并没有一条不可逾越的鸿沟。胜不骄，败不馁是做人的品德。人生的道路是不平坦的。无论是在学习还是在生活中，人人都会遇到一些阻碍或者坎坷，有些是无形的，有些是有形的。你在它面前只要不畏难，不停步，更别轻易言败，跨过去，就能获得成功。假如你是一只小鸟，就应该知道天空中有狂风暴雨。假如你是一只小船，就应该知道海浪滔滔。只要你面对挑战，不畏艰险，你就能到达理想的彼岸。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”我迎着太阳大声宣布：“我要跨越，我要成功。”

勤奋是成才的第一秘诀

有这样一幅图画：在一片葱郁的草地上，有六匹马正在咀嚼着青草，它们个个都长得十分雄健；可又有一匹马却躺在一片没有青草的荒地上睡着觉，瘦得是那么可怜。这幅画给我的感想很多，其中感受最深的就是：无论我们做什么事情都不能懒惰，一定要勤奋。只有勤奋，将来才能成为一个对国家对社会有用的人才，否则，像那匹瘦马 一样，整天懒惰，那么就永远也不能成为一个骏马良驹。

我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。?

大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的 成功，成为世人仰慕的发明大王。几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的。?

高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。 这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。

现在，我们就好比是那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上那青青的野草。我们每个人都站在

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同一个起跑线上。学校家庭给我们的学习环境也是再好不过的了。可为什么有的同 学学习好，而有的同学就学习不好呢?根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份和方法。

谁不希望能为祖国的四化做出贡献，谁不希望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告诉你：勤奋才是成才的第一要诀。

〔简评〕：本文的标题就是论点，但是作者并没有直接论证，而是从一幅画写起， 展 开联想，提出问题，然后，用陈景润、爱迪生的事迹，用高尔基、卡莱尔的名言进行论证，有理、有据、层次清晰，具有较强的说服力。?

谈谈责任

能够承担责任的被称赞为勇者。古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。不信，让我讲这样一个故事：一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。5美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12。5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德·李根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。”的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。但是，承担责任也要有一定的原则，有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。否则，你将会迎来不堪设想的后果。

有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。 1982年5月28日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。造成10节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。 责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任时，高呼一声：“扛起来吧，做一个坚强的勇者！”

莫以成败论英雄

从古至今，有些人总是以成败论英雄。他们衡量英雄的标准是，“胜者为王，败者为寇”，“落难的凤凰不如鸡”。这种只看结果不看过程，只看现象不看实质的评价方式是十分错误的。一个人之所以被称为英雄，是因为他做出了令人钦敬的壮举。有些人，既有精彩的过程，又有辉煌的结果，是英雄；有些人，只有精彩的过程，而没有辉煌的结果，但他们同样是英雄。因此，我们不能以成败论英雄。

（以上为引论，开宗明义地提出论点）

翻开中国古今的英雄谱，虽无辉煌结果，但被人们称颂的英雄数不胜数。 （本论部分，先提出议论角度，过渡）

荆轲刺秦王，临行高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，虽然刺杀未果，身先死，但他那种“知其不可而为之”的壮举，向世人证明，他是顶天立地的英雄。 项羽虽“兵败于垓下，自刎与乌江”，李清照慨叹，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽是失败的英雄。

司马懿 使三国归晋，是英雄；但后人同样也发出了“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋”慨叹；诸葛亮“出师未捷身先死，常使英雄泪沾襟”，正因为他是英雄。 岳飞被害风波亭。他的“靖康耻，犹未雪”，“待从头、收拾旧山河”的宏愿还没有实现，但岳飞是伟大的民族英雄。

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文天祥出使元营，被扣留。后冒九死一生之风险，逃回永嘉，辅佐端宗赵昰招兵转战，力图恢复。兵败被俘，从容就义，文天祥是伟大的民族英雄。

史可法在“江都围急”，“知势不可为”，为“不落入敌人之死而死”，“拔刀自裁”。后人登梅花岭上，“述忠烈遗言，无不泪下如雨”。他是明末的民族英雄

谭嗣同变法失败，本可逃生，却“竟日不出门，以待捕者”，他说：“各国变法，无不从流血而成，今之未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” 从容就戮，可谓烈矣！谭嗣同是以身求法的英雄。

1911年4月27日广州起义，革命者的壮举“惊天地，泣鬼神”，但终因寡不敌众，而遭失败，但黄花岗上七十二烈士的英灵，却永存人们的心中。他们是常“勖国人”的英雄。

意大利著名科学家、思想家布鲁诺，为了维护太阳中心学说，被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马。 意大利著名物理学家、天文学家伽利略（1564—1642）用天文发现证明了日心说。遭罗马教廷异端裁判所判罪管制。1984年才得到教廷的昭雪。

他们是为科学，为真理而战的英雄。 （列举10个论据）

以成败论英雄者的价值尺度是错误的。他们只看结果，不看原因；只看现象，不看实质。□如果以成败论英雄，那些靠欺世盗名、招摇撞骗、弄虚作假等不正当手段而获得成功的人，是否也要冠以英雄的美名呢？

（分析说理）

我们所说的英雄，是指那些不怕困难，为国，为民，为正义，为真理，不顾自己，不怕牺牲，英勇奋斗，令人钦敬的人。这些英雄都希望自己能够成功，但由于种种原因，使某些英雄没有获得成功，但他们的壮举和精神同样给时人以振奋，给后人以鼓舞。无论他们是否成功，他们都是顶天立地的英雄。

假如以成败论英雄，就会使无数没有获得成功的英雄流泪，就会使不择手段的小人高兴，这岂不玷污了“英雄”的美名。

因此，决不能以成败论英雄。 （结论，呼应开头）

议论文训练指导

议论是对客观事物进行分析和评论，以表明自己的观点和态度的一种表达方式。叙述、描写和说明比较侧重于从不同方面去反映客观事物，而议论则比较侧重于表达自己的见解，它的基本特点就可概括为阐述见解。由于议论侧重于阐述见解，所以议论常常是有严密的逻辑性和很强的理论性的，它所采取的方法是以理服人，要做到论点明确，论据比较充分，论证合理。

完整的议论会有论点、论据和论证（论证方式）三个要素。议论要能论点明确，论据比较充分，论证合理。论点是指作者对客观事物或问题的主张和见解，就是议论的中心，中心在议论文中称论点。论据是用来证明论点的理由和根据，它包括事实论据和理论论据两种。论点是靠论据来支撑和证明的，论点要成立，论据一定要可靠和充分。论证是运用论据证明论点，将论据和论点联系起来的一种方式或程序。它可以分为证明和反驳两类。而证明和反驳又各有若干种常见的方法。对于论证的要求是合乎事理，合乎逻辑推理，合乎论证的方法方式。

1．议论文的基本要求

（1）议论文就是议论说理的文章，议论是议论文的主要表现手法。

（2）论点、论据和论证是议论文的三要素。

论点是指作者对客观事物或问题的主张和见解。一篇议论文只有一个中心论点，即作者所要表明的主要观点；比较复杂的议论文往往有分论点，分论点是服务于中心论点的，它与中心论点的关系是“目”与“纲”的关系。对论点的要求是正确、鲜明、有现实意义。

论据是议论文中所采用的材料，即论证论点的根据，作者建立观点的理由。论据与论点之间存在着内在因果关系，首先，论点源于客观现实；其次，论据是论点赖以存在并证明其正确的依据，是客观事实和被证明是真理的言论，即事实论据和理论论据。

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有了论点、论据，还要考虑如何运用论据来证明论点，使论点和论据有机地统一起来，使论据能够充分地、有力地阐明论点。要做到这一点，必须讲究论证方法。

（3）常见的论证方法有：

①例证法，用令人信服的事例说明道理，证明论点的正确。 ②引证法，用正确可信的科学原理证明论点的正确。

③因果法，从事物的因果关系上进行论证，一般是用原因来证明结果，

④对比法，把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点，树立正确论点的目的。 ⑤类比法，根据两种事物之间具有某些相同的特点进行比较，这是一种形象化的论证方法。 ⑥喻证法，用形象的比喻加强对论点的证明。

⑦反证法，在证明一个正确论点时，先反驳一个相反的论点，使这个正确论点牢不可破地确立在读者的思想里，树立正确的观点。从论点的反面进行论证，例如《论人民民主专政》一文，为了说明必须实行人民民主专政的道理，从反面指出：“不这样，革命就会失败，人民就要遭殃，国家就要灭亡。”

⑧引申法，把反面论点向前引申，得出一个明显荒谬的观点来说明道理的方法，这种方法又叫归谬法。以上几种论证方法，虽各有特点，但在具体应用时，可根据议论文的内容，有针对性的恰当运用，也可同时使用几种论证方法。

（4）准确、鲜明、概括、生动是对议论文语言的基本特征，也是写作议论文的基本要求。 （5）议论文的结构形式有下列几种：

①并列式。总论点提出之后，用并列的几个分论点或几个层次，去论证总论点的正确，并列式结构的每个层次的开头，常用两种方式来表达：Ａ．用句式相同的话；Ｂ．用序数加以排列。当然，不用上述方式亦可，只要每一层在内容上是平行的，都从属于中心论点的一个方面就行。

②递进式。先提总论点，然后层层深入地进行阐述。所谓“层层深入”就是说，几个分论点之间有着严密的逻辑关系。或由小到大，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到具体；或前一层是后一层的基础；或前一层先浅说，后一层是前一层的深化等等。

③对比式。是在一篇文章的几个分论点之间，或在同一部分的几个层次之间，形成正反对照，把对与错、好与坏、美与丑等事物对举出来，通过比较，揭露矛盾，从而阐明中心论点。运用“对比式”结构应注意：要有相同的对比点；要有对等的对比量；对比要具体化。

④总分式。有三种类型：一种是先总后分；一种是先分后总；一种是先总后分再总。Ａ．先总后分，是先提出中心论点（总论），然后根据中心论点中所提到的几个方面的内容，提出分论点，通过逐项论述（分论），对中心论点加以阐发。Ｂ．先分后总，是围绕所论述的中心问题，先逐层展开论述（分论），然后再总结归纳出中心论点（总论）。Ｃ．先总后分再总，是先提出中心论点，然后从几个方面加以阐述，最后再进行归纳总结。

⑤议论文的基本结构：引论――本论――结论，这是以立论为主的议论文最常见的也是最基本的一种结构。”引论”又称“绪论”，是提出问题的部分，即把所要议论的话题摆到读者面前。好的“引论”应简明、新颖。“本论”又称“正论”，是分析问题、运用论据来证明论点的部分，这是文章的主体部分，可以论述几个问题，也可以论述一个问题的几个方面。写本论应做到：要紧承引论，要力避重复。本论部分的结构形式大体有两类：一是逐层深入论述的，称为“纵式”；一是并行展开论述的，称为“横式”。”结论”是解决问题的部分，是文章内容发展的自然结果，通常放在文章的最后，与引论相呼应。

但结论与结尾并不是一回事。结论大于结尾，可以是一段，也可以是两段。结论部分应做到：干脆利索，收束有力。

（6）议论文的开头和结尾，方法是多种多样的。 议论文提出论点的方法有：①从事例中提出论点；②从问题中提出论点；③从比喻中提出论点；④从引用中提出论点；⑤从对比中提出论点。

议论文结尾的方法有：①总结全文；②卒章显志；③篇未点题；④呼应开头；⑤推究原由；⑤再作深化；⑥推而广之；⑦希望劝戒；⑧留有余味；⑨自然结尾。

2．对议论能力的要求 ⑴论点明确

论点是作者对某一问题的见解和主张。论点明确是以正确为前提的。论点通常用陈述句表述，可以是

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