子平真诠发微

《子平真诠发微》序

《子平真诠》可以说是“字字珠玑”，这是有证据的，或者说是经过了我的空间好友“中原书局”先生证明了的。先生天赋异禀，从《子平真诠》里的每一句话中都可以找到真知灼见，而且这种寻找不仅仅在理论上说得通顺，在实践中检验也是屡试不爽的。这样的发掘意义自是非同寻常，为子平术的传承做出了极大的贡献。传统文化，大家自然以古人为重，起码也会把作古的人看得很重。然而阅读“中原书局”先生批判徐乐吾氏的文字，可谓让人叹服。批判的要害就在于批到痛处，这样就好比触动了机关，只需要轻轻的一点就够了。

我这一次的写作没有以前的注释系统，大都是一些即兴的感想。然而感想也是建立在阅读原文的基础之上，也是站在沈孝瞻的肩膀上进行感想。不过需要解释的是，这句话用起来非常需要慎重，因为我并不敢自信的说自己已经站在了沈孝瞻的肩膀之上。沈孝瞻对子平术理论进行了一番梳理与廓清，把它变成了一门需要严密的逻辑推理来下结论的学问，他是一个把子平术理论科学化了的人。对于沈孝瞻的《子平真诠》来说，我们的首要任务是继承，那就是怎样可以真正的读懂，怎样可以一步步地攀上巨人的肩膀。

早上醒的太早，忽然想起来《子平真诠》的开篇来，那是关于阴阳与五行的一篇文字。这样的胡思乱想完全没有什么逻辑，又由于天色尚早，脑子里还有昨夜的残梦，因此就更是胡斯乱想了。我忽然就想到了人体，想到了中医里面“治病务求于本”的话。在中医里面，有时候疾病是非常的错综复杂的，常常是寒热虚实互相夹杂，这个时候辨证与下药都很困难。怎么办？最需要从大的方向上来把握，从总体上来把握，即从阴阳上来把握，才不会犯下原则上的错误。人体就是一个对流系统，如果从三焦上来讲，人体生命的根本就在于火（心）、土（脾）、水（肾）三者之间的对流。如果从五行上来讲，人体就是一个循环无端、不断运动的圆环。所有的疾病都是因为不能够很好的对流或者是循环运动，所有的治疗方法都是为了恢复原本正常的对流与循环。

子平术的基础理论也是阴阳五行，但是这样的理论在子平术中是怎样体现的呢？八字中必然有能量的对流与循环，这个我在对于《滴天髓》的阐释中详细讲解过。但是这些最为基础的理论在遇到最为错综复杂的八字的时候，该如何运用？八字的判断也应该是“务求于本”，而且八字的本也是阴阳。在一个八字中，最根本的是什么？人体有先天之本与后天之本，八字中有没有呢？如

果有的话，八字中该如何界定、如何使用呢？人体的先天之本在于肾（其实说肾，心也包含其中了），后天之本在于脾胃。那么八字中最重要的是什么呢？当然是月令，月令就是八字的先天之本。八字的后天之本是什么呢？就应该是相神了。月令与相神之间到底是什么关系？其实人体内肾与心作为最根本的阴阳而发挥至关重要的作用，靠的却是脾升胃降，没有脾升胃降，心火难以下潜，肾水难以上润。八字里面呢？最关键的就是月令用神了，它发挥着至关重要的作用，但是这个作用能不能发挥还要看相神能不能够辅助。

八字和人体完全是相通的，人体有健康有疾病，八字也有健康有疾病，人体需要治疗，八字的疾病也需要治疗，原理都一样，方法也应该一样??

这一篇文字完全是即兴的，所以暂放在这里作为序言。

从官格看八字

我这个新的栏目并没有一定的程式，内容上也不讲究顺序，完全是由兴致来。今天由于写完一个与官格有关的八字，又看了看《子平真诠》里面的《论正官》一章，仍然觉得很有意思。《子平真诠》是以月令用神为纲，按照八格来分析八字的。这个体系的建立很有道理，因为格局的确定是为八字定性的，某一个日干出生于某一个月令，月令地支就为日干定了性。由于八字归根结底要落脚到日干那里去，所以日干的这一定性至关重要，这也正是八字格局的由来。

本章有句话很有意思，那就是“正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲”。这似乎有儒家的思想在里面，其实不然。正官为对日主为有情约束者，所以这种克制更像是一种管教，这种管教使得日主更加有教养，更加有礼节，做事情更加有分寸，所以是成才之道。而对于正官呢？就要爱戴之，敬仰之，不能够伤害之，这是正官不同于其他十神的地方。

不管哪一种格局，最重要的就是确定喜忌，比如说正官格就喜欢财星或者印星，忌讳伤官（食神）、七煞和刑冲。其实喜忌说白了也很简单，就好比一个人有优点与缺点，有长处与短处，有促进能力发挥的因素和抑制能力发挥的因素。这诸多的方面在每一个人身上是不一样的，所以每一个人的事业就因此有了不同。我们看八字也是看喜忌，看看喜欢的有没有？忌讳的有没有？如果

拥有喜欢的，那么有没有其他的字来破坏这种局面？如果有忌讳的，那么有没有其他的字来化解？八字的核心内容就是这些了。八字判断就是看喜忌，“存其喜而去其忌则贵”，这一句话几乎把所有的格局都说完了。如果格局喜欢的出现了而且可以发挥作用，而忌讳的没有出现或者是即使是出现了也不能发挥作用，那么官格八字就可以确定为贵格了。反过来一说呢？那就成了贱格了，也就是普通百姓了。

我们先看官格喜欢的十神——财星和印星。财星和印星可以同时出现，也可以单独出现。同时出现的时候，两不相碍则为大贵，两相碍了就只能是小贵了，二者的贵气区别极大。单独出现的时候，一般来说印星不如财星，“以印能护官，亦能泄官，而财生官也。”尽管文中没有列举印能泄官的例子，但是我们也知道，如果官星太弱而印星太旺，则印星此时必然严重盗泄官星之气，反而不能主贵了。如果日主有力而官星弱，印星又非常有力，那么这个人必然就是官迷，但是又难以当上官了。

再说官格忌讳的十神——食伤与七煞。遇到食伤透干尤其是伤官透干的时候，那就意味着非常糟糕了，有可能出现与官方打交道的不好的事情，恐怕就是官非、牢狱之事了。官星被伤，一个人必然失去自控力，犯上而遭罪。这个时候就需要印星出现，克制住食伤而保护月令官星。如果是天干透出七煞，那就叫做官煞混杂，这个时候就必须把七煞制去或者是合去，留下月令官星，为日主好好的服务。从这里我们会发现一个秘密，那就是有时候官星并不害怕见食神伤官，比如说佩印的时候、混煞的时候、重官的时候，前一种情况为食伤被制，后两种情况食伤反而可以辅助月令官星（不过如果混煞的时候官星也透出，正好被食伤制住而留下煞星也不好）。至于月令地支受到刑冲，必须要有三会局或者是合局来化解，否则也为破格，贵气大减。

原文中有句话说“至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤也。”可谓妙不可言也。

本章里面还有几个非常特殊的八字，下面讲解两个： 1、金状元 乙卯 丁亥 丁未 庚戌

原文说“此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。”徐乐吾评注此例的时候，说是用财损印，真是妄加臆断，贻笑众人（用财损印，何来如此秀气？大家自己找来看吧）。这个八字的妙处是天干财印并透而不相

碍，地支中月令参与三会印局，印星与官星更加有情，后半句是妙中之妙，即印星极为有情，状元之兆难怪沈孝瞻要说“则又为甚秀”了。

2、范太傅 丁丑 壬寅 己巳 丙寅

不知道怎么回事儿，徐乐吾又讲的驴头不对马嘴。这个八字变化丰富，巳丑会金局而伤害官星，天上透出印星克制伤官，这是第一个有情。天干透出财星可以损印而保护伤官，如此则为成中又败，但是两个印星，一个合财而去，于是天干上留下一个印星，印星清纯，财星之病又去，这是第二个有情。原文中说“无情而愈有情，此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？”无情为什么又变成了愈有情呢？这句话值得琢磨呀。

当然官格变化很多，其他格局也一样，有用神变化，有格局变化，这里就不一一介绍了。官格的取贵有很多，大原则是“存其喜而去其忌则贵”。小的原则很多，大家可以自己逐条寻找。

官格那些事儿

今天上班的时候，抽了几分钟的空闲时间，又看了看《子平真诠》中《论正官》那一篇文字，不过只看了第一段而已。不过这一段话里面也有一些内容很重要，现在可以坐下来写一下了。第一段的原文是：“官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？”

官最忌讳刑冲破害（其实是最忌刑冲，因为在子平术中破害并不看重，一般来说都是忽略不计的），当然这句话把食伤在天干透出而伤克官星也包括在内了。那么为什么最忌刑冲呢？因为官星分所当尊，为保护自己的成才之路，刑冲月令官星则为“以下犯上”。这四个字很关键，以下犯上，则很难有好的结果，最容易招致官非与牢狱之灾。以下犯上的人多有反抗心理，所以属于不安分、不守规矩的人，这样的人一般不很看重传统道德和传统礼节，自己对于自己的约束比较少，表现的较为无礼，有摸老虎屁股的习惯或者是冲动。对于女人来说，则有克夫、欺夫之嫌，不遵守传统道德规范，或者说不守妇道（尽管这种说法在今天已经失去了伦理审判的意义，但是仍然会有这样的表现）。

月令官星受到伤害，官星代表一个人的事业和能力，这样的话一个人的能力就难以发挥出来，自己的事业容易受到挫折。或者是一个人缺少能力，由于自己的性格（不很符合传统的为人之道）而是自己的人生得不到很好的发展。对于女人来说，就意味着婚姻不好了。我这里有一个说法，可能会遭到女权主义者的批评，我觉得婚姻就是女人的事业，所以女命官格，月令官星受到伤害就注定婚姻难好了。不过以上信息的兑现还要看条件，如果有化解的话，比如说天干透伤而有印，地支刑冲又被会合化解，那么这里的印星和会合之字就成了八字中的关键。这个人可以很好的发展自己的事业，靠的是什么呢？就是印星或者是会合，这里的印星可以是母亲、学历、文化、靠山等，而会合则根据地支的宫位六亲、十神就可以判断。

官星除了不喜欢刑冲合害，还不喜欢混杂。那么混杂又代表着什么呢？这一章里面没有提到，只是说混杂了必须要取清。从这个必须要取清里面就可以看到混杂是很糟糕的事情，打个简单比方，我要一烧杯蒸馏水做实验，你来了一杯盐水能行吗？那肯定不能够代替蒸馏水的作用，而且结果一定很糟糕。官格，月令官星为我服务，这个时候又来了一个七煞。虽然官星与七煞都是克制日主的，但是官星有情感，七煞没有情感，而是对日主无情的克制。这个七煞必然要插手官星的事情，问题就出在这里了。七煞是干什么的？是一股无情的攻击力。所以这个时候，一个人就不再是遵守传统道德与做人方式，而是又混进了凶残、暴力的一面，当然就不利于成材了。对于女人来说，就不再是遵守传统妇道了。所以当我们拿到一个官格的八字时，就要注意月令官星有没有受到这样的伤害或者是有没有救应，从这里我们就可以看出一个人的性格、事业等。当然如果把宫位、十神代表的内容等都联系起来，可以分析出来的内容就会更多了。

讲到遇伤在于佩印这一点的时候，原文提到宣参国的八字（己卯 辛未 壬寅 辛亥）属于遇伤而佩印，原文中说“未中己官透干用清”，这句话有特别的意思吗？为什么说“透干用清”呢？其实月令用神透干与否都可以用，但是未土中藏有己土、丁火、乙木，三者共同组成了未土，所以不同的情况下三者都可以代表未土发挥用神的作用。在这个八字中，是以未土中的己土官星为用神的，己土单独透出为用神，所以非常清，否则的话，其他藏干透时

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