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湘教版一至六年级古诗汇总(2)

来源:网络收集 时间:2019-02-15 下载这篇文档 手机版
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《我爱这土地》艾青:假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无休止地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……

《大江歌罢掉头东》周恩来:大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。

《青松》陈毅:大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 《出塞》(唐)王昌龄:秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

《凉州词》(唐)王之涣:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

读读背背: 《幼学琼林》:望人包容,曰海涵;谢人恩泽,曰河润。 凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。

冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。

莲乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹之富贵;冰肌玉骨,乃梅蕚之清奇。兰为王者之香,菊同隐逸之士。竹称君子,松号大夫。……明日黄花,过时之物;岁寒松柏,有节之称。

人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。----意但丁 使人幸福的是德行而非金钱。----德贝多芬

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。----俄契诃夫 体育就是和平。 生命在于运动。 坐如钟,站如松,卧如弓,行如风。 如果你想健壮,跑步吧!如果你想健美,跑步吧!如果你想聪明,跑步吧!

《向西去》李季:铁路沿着黄羊的足迹,穿过戈壁向西修去。人们随着欢乐的汽笛,踏着荒凉向西涌去。歌声跟着云际的苍鹰,越过高山向西飘去。我们的双手要把幸福的方块,日日夜夜地向西铺去。

《论语四则》孔子:子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

《卜算子.咏梅》毛泽东:读陆游咏梅词,反其意而用之。 风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。 俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。 《卜算子.咏梅》(宋)陆游:驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

百宝箱:四面湖山归眼底,万家忧乐到心头----岳阳楼联

爽气西来,云雾扫开天地撼 大江东去,波涛洗净古今愁----黄鹤楼联

我辈复登临,目极湖山千里而外 奇文共赏,人在水天一色之中----滕王阁联

六年级下册:

《就义诗》吉鸿昌:恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。 《英雄》陈辉:英雄非无泪,不洒敌人前。男儿七尺躯,愿为祖国捐。 百宝箱:人奔家乡马奔草,乌鸦也爱自己的巢。----白族

天鹅飞得再高,不忘清净的湖水;牧民走得再远,不忘自己的家乡。---塔吉克族 树木长得再高,根总是在土里。----哈尼族

故乡虽穷,乡情最富。----白族

祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。----老子

子墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变……故染不可不慎也!”----墨子

人惰而侈则贫,力而俭则富。----管子

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。----荀子

千里之堤,以蝼蚁之溃穴;百尺之室,以突隙之烟焚。----韩非子

《泥土》鲁藜:老是把自己当做珍珠,就时时有怕被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧,让众

人把你踩成一条道路。

《绿叶》王尔碑:我喜欢花树上的叶子。她生长,为着保护蓓蕾,她茂盛,为着扶起花朵,

她轻轻摇曳,似在低语:“我的花儿多么美丽!”

理想是指路的灯,没有理想,就没有坚定的方向;而没有方向,就没有生活。

----俄列夫.托尔斯泰

希望是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。----德歌德 世界上最快乐的事,就是为理想而奋斗。----古希腊苏格拉底

一个人追求的目标越高,他的才能就发展得越快,对社会就越有益。----俄高尔基 没有伟大的愿望,就没有伟大的天才。----法巴尔扎克 《墨梅》(元)王冕:我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

《竹石》(清)郑燮:咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

《己亥杂诗》(清)龚自珍:九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

《泊船瓜洲》(唐)王安石:京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸,明月何时照我还。

《掩耳盗铃》:有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以槌毁之,钟铿然有音。恐人闻之而

夺己也,遽掩其耳。

《自相矛盾》:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。

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