巧于因借 浅谈中国古典园林造园之法

巧于因借——浅谈中国古典园林造园之法

摘要：巧于因借作为一条重要的造园法则是明代造园家计成在《园冶》中首次明确并提出来的。本文就巧于因借的基本原则及美学意蕴进行了论述。 关键词：巧于因借 古典园林 造园法则 1 前言

“巧于因借，精在体宜”是《园冶》一书中最为精辟的论断，亦是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内，即如何利用园址的条件加以改造加工。而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者，园虽别内外，得景则无拘远近”，它的原则是“极目所至，俗则屏之，嘉则收之”，方法是布置适当的眺望点，使视线越出园垣，使园之景尽收眼底。如遇晴山耸翠的秀丽景色，古寺凌空的胜景，绿油油的田野之趣，都可通过借景的手法收入园中，为我所用。这样，造园者巧妙地因势布局，随机因借，就能做到得体合宜。 2 借景定义

借景是中国古典园林的传统手法。指有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。在园林中占有特殊重要的地位。其目的是把各种在形、声、香上能增添艺术情趣、丰富画面构图的外界因素，引人到本景空间中，使景色更具特色和变化。园林中的借景有收无限于有限之中的妙用。一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者常常运用借景的手法，收无限于有限之中。 3 借景种类

3.1 近借。在园中欣赏园外近处的景物。

3.2 远借。在不封闭的园林中看远处的景物，例如靠水的园林，在水边眺望开阔的水面和远处的岛屿。 3.3 邻借。在园中欣赏相邻园林的景物。

3.4 互借。两座园林或两个景点之间彼此借资对方的景物 3.5 仰借。在园中仰视园外的峰峦、峭壁或邻寺的高塔。 3.6 俯借。在园中的高视点，俯瞰园外的景物。

3.7 应时借。借一年中的某一季节或一天中某一时刻的景物，主要是借天文景观、气象景观、植物季相变化景观和即时的动态景观。 4 借景方法

4.1 开辟赏景透视线，对于赏景的障碍物进行整理或去除，譬如修剪掉遮挡视线的树木枝叶等。在园中建轩、榭、亭、台，作为视景点，仰视或平视景物，纳烟水之悠悠，收云山之耸翠，看梵宇之凌空，赏平林之漠漠。

4.2 提升视景点的高度，使视景线突破园林的界限，取俯视或平视远景的效果。在园中堆山，筑台，建造楼、阁、亭等，让游者放眼远望，以穷千里目。

4.3 借虚景，如朱熹的“半亩方塘”，圆明园四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫园中的花墙下的月洞，透露了隔院的水榭。 5 借景内容

5.1 借山、水、动物、植物、建筑等景物。如远岫屏列、平湖翻银、水村山郭、晴岚塔影、飞阁流丹、楼出霄汉、堞雉斜飞、长桥卧波、田畴纵横、竹树参差、鸡犬桑麻、雁阵鹭行、丹枫如醉、繁花烂漫、绿草如茵。

5.2 借人为景物。如寻芳水滨、踏青原上、吟诗松荫、弹琴竹里、远浦归帆、渔舟唱晚、古寺钟声、梵音诵唱、酒旗高飘、社日箫鼓。

5.3 借天文气象景物。如日出、日落、朝晖、晚霞、圆月、弯月、蓝天、星斗、云雾、彩虹、雨景、雪景、春风、朝露等。此外还可以通过声音来充实借景内容，如鸟唱蝉鸣、鸡啼犬吠、松海涛声、残荷夜雨。 6 如何选择借景对象和处理好木景建筑物与借景对象之间的关系

首先，做到“借景有因”。就是说外在某种使人触景生情的景物对象，可以用来创造某种艺术意境。大自然中可资因借的对象不止是以上所举的形、声、色、香，还需我们进一步发掘，并尽量做到防止一些杂乱无章、索然乏味的实象引到景中来，所谓“嘉则收之，劣则摒之”。

其次，适当设置人工借景对象。为了艺术意境的需要，当选择不到合适的自然借景对象时采用此法。人工设置借景对象如小品、山石、花木等，这在古代庭院中十分普遍，近代园林中也广为应用。要处理好借景对象与本景建筑之间的关系，必须重视设计前的相地、人流路线的组织，以及确定适当的得景时机和眺望视角等。

设计前的相地，需要顾及借景的可能性和效果，除认真考虑朝向、对组景效果的影响之外，在空间收放上，还要注意结合人流路线的处理问题，或设门、窗、洞口，以框景；或设山石、花木，以补景。静中观景，视点位置固定，从借景对象所得的画面来看基本上是固定不变的。可以采用一些对景的处理手法。若是动中观景，由于视点不断移动，建筑物和借景对象之间的相对位置随之变化，画面也就出现多种构图上的变化。为能获得众多的优美画面，在借景时应该仔细推敲得景时机，视点位置及视角大小的关系。如颐和园乐寿堂庭院，在临湖廊墙上设置一组形状各异的漏窗，以流动框景的手法，远借昆明湖上龙王庙、十七孔桥、知春亭等许多秀丽的景色，借景的时机、视点位置和角度都很得体。在时机上，这段临湖廊是以乐寿堂为中心通往长廊的过渡空间，一进入长廊，广阔的昆明湖即跃入眼帘。同时，通过这些漏窗借景的过渡，也可收到园林空间景点的预示作用。 7 古代的实践和理论

中国古代早就运用借景的手法。唐代所建的滕王阁，借赣江之景：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。岳阳楼近借洞庭湖水，远借君山，构成气象万千的山水画面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四围，六桥锁烟水”的较大境域中，“西湖十景”互借，各个“景”又自成一体，形成一幅幅生动的画面。“借景”作为一种理论概念提出来，则始见于明末著名造园家计成所著《园冶》一书。计成在“兴造论”里提出了“园林巧于因借，精在体宜”；“泉流石注，互相借资”；“俗则屏之，嘉则收之”；“借者园虽别内外，得景则无拘远近”等基本原则。 8 借景实例

在中国的现有园林和风景区中，运用借景手法的实例很多。北京颐和园的“湖山真意”远借西山为背景，近借玉泉山，在夕阳西下、落霞满天的时候赏景，景象曼妙。苏州园林各有其独具匠心的借景手法。留园西部舒啸亭土山一带，近借西园，远借虎丘山景色。沧浪亭的看山楼，远借上方山的岚光塔影。拙政园，在吾竹幽居亭中向西望去，可以见到远处的北寺塔，而且有了这座塔的形象，使这一景更美。景贵有层次，塔成了此景的远景。

从手法来说，要借景，必须设计视线。寄畅园中能见到锡山，拙政园中能见到北寺塔，都是因为在视点前面有一大片水池，才使视线可及远处之景。这两处水池都做得狭长，拉长视距又不影响园的规模。现在有了准确的平面图，作视线不难，但古时候没有这种图，何以能有如此之妙？这就须实地观察、把握。 借景虽属传统园林手法，但如今兴造城市绿地，也可借鉴此法，使景观更有情趣。城市有许多高层建筑，可以借鉴借景手法组织景观。《园冶》中说“得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至、俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景。所谓“俗则屏之”，也可以理解为现在有的建筑不好看，就得用林木、小建筑等挡住其视线，就是把远处美的建筑引入景观之中供观赏。

另外,在明代,“借”就已转化为一个具有审美意义的概念。“借”并非失去自我,恰恰是借助相关因素来达到美的创造。罗贯中写《三国演义》,以天、地、人三者的和谐来论国家大事,其中借的思想极为明显。毛宗岗评《三国演义》用“借”来赞孔明之智慧,“孔明用计之妙,善于用借。破北军者,即借江东之兵;而助江东者,即借北军之箭。是借于东又借于北也。取箭者,既借鲁肃之舟;而疑操者,复借一江之雾,是借于人又借于天也。兵可借,箭可借,于是乎东风亦可借,荆州亦无不可借矣。”因此,“借”成了智慧的一种表现,天地万物为我所借,为我所用,正是在借的成功中,人的主体精神得到了充分的肯定和提升,无论是造园者还是观赏者,善于借景,均易进入一种自信、愉悦的审美境界,因为人的本质力量在对象中得到了体现。 9 结束语

借景还是一种体现“画意”的景观构思技巧。门窗本为出入通行、通风透气之用,在园林中却成为展现园景的“画框”。山水花木的四季变化,本是自然的规律,在园林中却被组合成特有的“天然图画”。远山塔影、飞鸟流云,本无知觉,自在无为,却被纳入人们的生活环境之中。对自然美的热爱,对无限时空的向往,正是人们运用借景手法造园的心理原因。“自然美暗示生活”,生活是美的源泉,借景将美与生活紧紧地纽结在一起,借景之法,极大地开拓和丰富了园林美的境界。 参考文献

[1] 《园冶》（明）计成 著，中国建筑工业出版社，1988

[2] 《中国古典园林分析》 彭一刚 著，中国建筑工业出版社，1986

[2] 《风景园林设计要素》 (美)诺曼K.布思 著，曹礼昆、曹德鲲 译，中国林业出版社，1989

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