城市规划原理

第二章 城市规划的演进

第一节 中国古代城市规划思想 第二节 西方古代城市规划思想

第三节 现代城市规划学科的产生及主要规划理论

第一节 中国古代城市规划思想 一、殷周时期 1、商

我国最早出现城市雏形的时期。如郑州商城 迷信占卜、祟尚鬼神。

商代还不具备产生较规则的城市规划方法的历史条件。

2、西周

建丰、镐两京，积累了都城规划经验。

“复营洛邑”是历史上第一次明确记载的城市规划事件。 《周礼·考工记》：

《周礼·考工记》：

“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫” －《周礼?考工记》 主要规划思想:

等级、 礼乐思想 天地宗法思想

二、春秋战国

古代城市建设的高潮时期，规划思想发展的多样化时代。 礼制和周易在城市规划中的进一步深透。 新的城市规划思想与理论：

《管子》城市规划思想：注重自然环境，因地制宜，求实用 吴国伍子胥：“相土尝水、象天法地” 。

意义：打破城市单一的周制布局，从城市功能出发，理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来

在城市规划领域，《管子》主张：

从实际出发，不重形式，不拘一格。要“因天才，就地利”，不为宗法封建与礼制制度所约束。所以，“城廓不必中规矩，道路不必中准绳”。 同时，在城市与山川环境因素的关系上，《管子》提出“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足。下毋近水，而沟防省” 。

《商君书》：开创了我国古代区域城镇关系研究的先例。 城郭制度：战国时期形成了大小套城的都城布局模式，即城市居民居住在称之为\郭\的大城，统治者居住在\王城\，反映了当时\筑城以卫君，造郭以守民\社会要求。

三、秦汉时代 1、秦

秦没有统一的城市规划建设和管理；

“象天法地”思想与神鬼迷信结合在一起；

城市中的出现的复道和甬道（两边有墙的通道）等多重的城市交通系统有开创性的意义； 2、汉

董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术” 。周代的礼制与春秋时代孔孟提倡的儒家思想的结合。 规划强调皇权，尊卑有序，周礼制得到全面体现

汉长安城在总体布局虽然不规则，但宫殿部分的布局也很严整。

四、三国至隋唐

公元213年曹魏邺城：中轴线对称。

南京城：礼制规划与因地筑城的巧妙结合

邺城的规划布局在古代城市中有重要影响：

继承了古代的城与廓、宫城与外城的区分，且功能分区更为明确，充分体现了阶级对立和等级制度的森严；

将中轴线对称布局的方式扩展到整个城市；

宫殿部分建筑严整，前为朝廷，后为起居用房，园囿与防御功能结合；

四、三国至隋唐

三国期间公元213年曹魏邺城：中轴线对称。

南京城：礼制规划与因地筑城的巧妙结合

隋唐长安城中轴线对称的布局手法更加完善(见22页图)

长安城

总体布局 道路系统

里坊（居住区） 商肆

总体布局

总体平面为规整的长方形，中轴对称；宫城居中偏北，宫城之南的皇城，集中布置官府机构及官办手工业作坊与军营。宫城、皇城东西南三面为居住坊里，用城墙分隔，以体现“官民不相参’’的思想。

道路系统

完整的方格网的棋盘式道路。 宽度极大，纯交通性道路。

分为全市性的干道及坊里内部的地区性道路。

里坊

管制严格，面积大；

在建城时巳划定，然后逐步填满； 坊里中有很多大的府第及寺庙。

商肆

集中设置东市和西市，对称布置。

大小与附近的坊里相同，但内部呈井字形，宽度不大。

市中设有管理机构，管平价、收税及治安。同样的商店，往往集中在一条街上。

四、三国至隋唐

三国期间公元213年曹魏邺城：中轴线对称。 南京城：礼制规划与因地筑城的巧妙结合

隋唐长安城中轴线对称的布局手法更加完善： 1）中轴对称

2）规整的方格路网 东南西三面各有三处城门 3）东西两市

4）居住分布采用里坊制

城市影响：

继邺城后，按规划建起来的大城市，是古代严整布局的都城的典型，符合《考工记》中的王城城制要求；

对国内外的城市规划有较大的影响。（如隋唐东都洛阳、宋代东京汴梁、日本的平城京、平安京等都是仿长安城的布局）

五、宋元时期 1、宋

经济发展，市民文化兴起。

变唐代封闭的里坊制为街巷制，城市整体布局变化不大。

东京城（开封）

总体布局

总平面为正方形，但不甚规整，三套城墙。

宫城居正中，为皇室办公、居住服务，城南正门为宣德门是城市中轴线的起点。 内城又称里城，呈不规则方形，主要布置衙署、寺观、民居、商店、作坊等。 最外为罗城，又称外城，呈不规则的方形，主要作防御之用。

道路系统

城市道路系统基本上是方格网形，但不对称、不规整。 道路宽度小，主要街道宽40—50m。 道路与商业街相结合。

居住区

是由街巷联系的一群院落，在街巷入口处设牌坊。 商肆

东京的商市成商业街形式布置，城内还有一些瓦子，集中着饭馆、旅店、杂耍、游艺等，沿着通航的河道也有商业街，还有晓市及夜市。

北宋开封的影响：

起承前启后的作用，反映了封建社会商品经济的发展。

体现了市民世俗生活和城市经济发展的需要，如繁荣的商业街和夜市、街巷制的居住形式等。 2、元

元大都：第一个全部按城市规划修建的都城。 很多方面体现《周礼?考工记》的思想。

（1）继承了唐宋以来中国古代城市规划的优秀手法----三套方城，宫城居中、中轴对称，左祖右社、前朝后市的布局。

（2）规则的宫殿和不规则的苑囿有机相结合。 （3）完善的上下水道。

（4）元大都的建设与规划，事前有严密的计划和准备。

六、明清时代

明清北京城是在元的基础上改建的（中轴线布局，达到更高的艺术水平）。 明清北京城

1）北部收缩2.5km、南部扩展0.5km 2）突出8km中轴线

3）在城外设置天、地、日、月四坛 4）皇城南形成商肆

1、体现了传统的宗法礼制思想：

整个都城以皇城为中心（以天子为中心，皇权至上） 皇城前左建太庙，右建社稷坛（左祖右社） 城外四方建天、地、日、月四坛 皇城北门玄武门外设内市（前朝后市） 2、中轴对称：

3、功能分区和齐整的道路系统 棋盘式 ；对门不对路，对路不对门

中国古代城市规划理念的演变

我国古代城市规划思想最早形成的时代--周代

我国古代城市规划思想的多元化时代—春秋战国时期

1，儒家提倡的礼制思想－皇权至上－《周礼.考工记》－统治中国长达3000年－规矩 结构布局：以宫殿为中心组成中轴线构成城市的骨架； 平面布局：以宫城的内城为中心，其外再建外城。

用地布局：功能分区和齐整的道路系统。

2，以管子、老子为代表的自然观－自然至上－\因天材，就地利\－变通

第二节 西方古代城市规划思想 一、古希腊时期的城市规划思想

1、人本主义与自然主义的布局手法 2、希波丹姆（Hippodamus）模式

公元前5世纪的古希腊城邦时期，法学家希波丹姆提出的一种城市布局模式：城市布局以棋盘式路网为骨架，以城市广场为中心，探求几何与数字的和谐，以求得城市整体的秩序。 代表：米列都城(Miletur)

二、古罗马时期的城市规划思想

城市建设特征：世俗化、军事化、君权化——罗马病

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