祢衡赤身骂曹操的故事家喻户晓。在《狂鼓史渔阳三弄》中，祢衡即将去天上修文书，阴间的判官希望他在走之前能再现昔日骂曹操的风采。于是同是唤上曹操与祢衡，重演当时那一幕。阴间的曹操已没有往日的威风，而祢衡也不会放过他。祢衡酣畅淋漓的痛骂数落得奸相入地无门，使正义屹立不倒，给人振奋人心的快感。被痛骂的曹操居然也听不下去了，直说“俺醉了，要睡了”，明显的逃避，形象地写出了失势后的权贵的窘迫情形。连判官都感叹道“老瞒，就叫你自家处此，也饶自家不过了”。正所谓自作孽不可活，曹操的罪行连他自己都无颜以对。
四、自由平等和个性解放
《四声猿》作为徐渭理想的寄托，动用了各种虚幻的迷信的写法来使故事尽善尽美。虽然他没有彻底看清楚封建社会的本质，却还是表达出弘扬个性，追求平等的思想。作为进步思潮的探索者，徐渭一步一步地追寻着民主的光辉。
注释：
[1]王骥德.曲律[M].湖南:湖南人民出版社,1983:235.
[2]徐渭.四声猿[M].上海:上海古籍出版社,1984:204.
[3]张廷玉等.明史[M].北京:中华书局,1974:288.[4]徐湘霖.《四声猿》本事补考[J].天府新论.2000,3:70.[5]丁家桐.东方畸人徐文长传[M].上海:上海人民出版社,1999:118.
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