叙事活动不是价值中立的游戏，叙述目的、叙述手段、叙述行为、叙事情景、观众的接受活动等，均与价值相关。跨越伦理界限的叙事行为，往往将被述者——无论生者还是死者，胁迫为人质，从而迎合观众心中潜藏的对暴力和色情的嗜好，骗取大众的欢呼。这些迎合观众窥视心理的叙事，通过展示表演引起观众的狂热，使其在暴行施虐的画面作用下，产生高潮般的体验并不断要求更强的刺激；其内心的善念早已被色情杀人的噬血冲动驱逐殆尽，其欢呼和迷恋的往往是演示的罪恶本身。这种叙述行为，客观上造成让观众进入不良人物内心、形成与反道德恶魔的亲近或同情关系，并在叙事情景的诱导下，一次次形成对杀人、盗窃、奸淫等行为的心理快感，引发观众对人物恶行的非正常判断尺度。这里，由叙事行为建构的叙事情景召唤出潜藏在人们心底的恶灵。这种以展示罪恶而谋取票房的叙事行为，虽然会给导演和制片人赚来丰厚的回报，却把负面价值通过观众输送给已经缺少高素质止能量的社会。所以，叙事伦理的限度是不应该被突破的，它牵涉到对德行善品的尊重、对人格良知的维护、对事实真相的敬畏。不尊重叙事伦理的叙事行为，借助强势媒体，形成的是一种有害于公众的文化势力，理应受到社会的惩罚。然而，当前以色情暴力为卖点的中国电影仍大行其道。主管电影的负责人，还在强调中国电影已经成为全球票房市场增长的引擎。但是，能否在票房之外用叙事伦理的尺度反思一下编导们的叙事行为呢？
今天，我们的叙事底线早已失守。叙事机制越发达，叙事能力越强大，有害叙事的传播和危害就越大。社会已经为无视伦理规约的叙事行为付出了很大代价。“这些叙事者或‘大影像师’的故事，以迎合观众的私欲和低级趣味为手段，把每个接受者询唤为欲望主体，或不择手段的损人利己者，或者以暴露为手段，制造出更多的窃贼大盗杀人狂等” ，对叙事伦理底线一再突破的行为，不论它是以什么样的名义进行，其叙事本身充斥的恶意足以抵消它的任何诉求。在这些影片中，恶或者被洗去了其不道德的色彩，或者保留了激动人心、使观众血脉贲张的“魅力”，并被编导的叙事行为一遍遍召唤上场；而观众被没有伦理底线的叙事行为所挟裹，为这样的叙事场景激动喝彩和贡献票房。突破伦理底线的叙事行为，正是姜文嘲讽的王天王所做的事情。但在今天中国电影的生产中，像王天王这样的叙事者大有人在，而像马走日那样幡然悔过发起对不良叙事行为的反抗者则乏鲜可见。
无论虚构类叙事还是纪实类叙事者的叙事行为，都不具有道德豁免权。虚构类叙事者所讲的故事虽然是虚构的，但它对人心的戕害却是真实的。因此，不受伦理规约的叙事不是为了惩恶而是在诱恶、扬恶和彰显恶行。固然，市场是电影存活的基础，但不良叙事颠覆的不仅仅关系电影的存亡，它具有改变社会、颠覆历史、以假乱真、吞噬真相的巨大潜能。失去伦理规约的叙事行为，对事实有着极强的颠覆性、破坏性。如果叙事者可以根据自己的需要对事件进行随意改动，如果叙事涉及的还是公众事件，那么，这种没有底线的随意叙事则会产生难以想象的力量，将历史事实永远埋葬在时间的洪流中。
注释：
①米莲姆·汉森认为，由于感官的即时性和情感的直接效应，视听媒体更容易营造一种为大众分享和认同的公共反应场，这种反应场植根于感官体验和情绪反应中，潜伏在各种模仿性的认同过程中、 “这些认知效应更关键地基于感官体验和感动，驻扎在常常比封闭的叙事意义更偏激、更过分的模仿认同的时刻中。” （米莲姆·汉森．堕落女性，冉升明星，新的视野：试论作为白话现代主义的上海无声电影．当代电影，2004（1）
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
参考文献：
[1]马克·柯里，后现代叙事理论．北京：北京大学出版社，2003：21．
[2]李洋．电影的政治诗学——雅克·朗西埃电影美学评述，文艺研究，2012 （6）．
[3]曲春景，蚀心故事与被污染的叙事主体——当前影视艺术的叙事伦理病症剖析．探索与争鸣，2014 （5）．
编辑 高苑敏
百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说经典论文导演的叙事行为是否具有道德豁免权(3)在线全文阅读。
相关推荐：