浅析中国传统生存哲学对文学之影响(3)

　　三、“安身立命，随遇而安”——性 
　　之前我们提到“性命”由命与性两部分组成，一个人活着除了必须是生存基本体现的身体必须呈生命体的状态外，一个人的精神状态、秉性也是必须具备的，只有当这二者统一在一个生命体中时，这个生命体才能被看着是“活着”。两位人物的生存方式历来被学者们广泛的讨论研  本文由wWW.dyLw.NeT提供，第一论 文 网专业代写教育教学论文和论文代写以及发表论文服务，欢迎光临dYLw.nET究，其中，对于主人公福贵的生存方式评论界产生了很大的分歧：一派意见认为，这是一种“为没有任何外在于生命的名利追求可能的百姓提供生存下去的信念和意义”[4]，强调活着的意义就是活着本身。另一派则是夏中义、谢有顺为主的批评福贵的“苟活”状态，他们认为这是在展示“某种以民族精神的集体遗忘为标志的良知的贫困”[5]。我则从立足肯定福贵和许三观具有精神世界的角度，解读他们在生存过程中传递的崇高坚强的生存信念：直面人生苦难的勇气;敢于坚强不屈、忍受苦难的生存意识。

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