关于战争起源的几个问题的思考(2)

个人财产的物质形式的最初起源，只限于氏族成员的贴身之物，即附着于个人并且嵌入个人肉体或皮肤之内而不能分离的那些东西。例如，穿在鼻子上、耳朵上、咀唇上的装饰品，系在脖子上的宝石或兽皮以及悬挂在个人身上的装饰品。这些东西和生活是分不开的，有的一生离不开身体，死后也连同一起埋葬或烧毁给死者的灵魂享用。这种个人使用的财产是个人财产的最初形式，不仅原始社会存在，即使将来我们为之奋斗的共产主义社会也还需要存在，它不能叫做私有财产。

弓箭是劳动工具，也是武器，对于原始社会的人们来说，也具有同个人使用的财产一样的性质，它与地主占有土地财产，资本家占有资本财产根本不同，它不能成为剥削他人的手段。如爱斯基摩人，每人只能占有两只独木船，若是造了三只，那另外一只就应当归氏族支配。必须指出的是，在我们所论及的原始社会的母系氏族社会阶段，劳动工具，武器，还有生活用具，以及还未定居之前的住宅（即帐篷）属于动产，这些是属于公有的，即使归个人长期使用也不属于私有财产。 私有财产的出现与出现交换是分不开的。当生产出来的生活资料仅能维持集体生存而极少剩余的时候是不可能产生交换的。第一次社会大分工，使得从事不同生产的氏族或部落提高了劳动生产率。出现了剩余产品并日益增多，从而导致了交换的必要。开始，氏族部落间的交换是以氏族部落的酋长、首领为代表进行的，交换的东西都是共有的动产。当出现了家庭公社后，部分动产为家庭所有，家庭间的交换也有了可能。家庭间的交换是以家族长为代表来进行的，最初交换的东西也是家庭公有的。随着剩余产品的增多，交换的频繁，氏族长、部落长、家族长逐渐利用自己的权力把公有财产当成私有财产进行支配，这时才有了私有财产的想法，于是积累动产并把它变成私产的欲望日益强烈。当然这是一个长期的过程，积累动产的途径除劳动生产外，战争又是一条重要的途径。各氏族、各部落间最初的战争只是为了达到夺取或保护生存地的目的，自从积累了更多的动产，生产的成品除了自己生存还有剩余的时候，战争的目的就带有掠夺财富的目的了，这时战俘就不被杀掉或吃掉，而变作奴隶。开始，战利品和奴隶作为公有动产，公有奴隶在公有土地上耕种，产品归部落共同消费，随后把战利品或奴隶平均分配给各个家庭，成为家庭私产，久而久之，军事首领便利用自己的权力占有更多的战利品，私有奴隶也出现了。可以说是战争促进了私有财产的积累和奴隶制阶级社会的出现，而不是先有了私有财产和阶级才产生了战争。

土地的私有则比动产的私有较晚，它的私有发端于动产的私有。开始，帐篷作为动产，所以宅地也被当作动产，定居后，开始各家族的房屋是不相连的中间用空地隔开，这些空地为公有，后来也同房屋一起被宣布为私有财产。这时土地仍为公有，各家庭只是在分得自己的份地上耕种。这种份地开始二、三年分配一次，后来七、八年以至几十年分配一次，最后长期使用不再归公社，渐渐变成了私有。（８）

上述可以看出，私有财产的出现有其本身的发展过程，是有规律的。私有财产最初是从动产开始的。归个人享用的装饰品，归个人使用的工具、武器、用具等，开始并不是私有财产，而是个人用品或个人财产，只是在由于分工产生交换之后，才有了私有的动产。耕地和山林川泽的私有则是阶级产生以后才发生的。

五、战争是否随着阶级的消灭而消灭？

多年来人们对战争的消灭有这么一种观点：战争既然是私有制和阶级的产

物，那么它必然会随着私有制和阶级的消灭而消灭。由于这个逻辑的推论，于是便出现了本文开始所说的那个所谓马克思主义的“公式”。

上面我们已经论证了战争并不是随着私有制和阶级的产生而产生，而是在私有财产和阶级出现之前就产生了。至于阶级产生后，战争起了一个质的变化，即阶级战争，它延续了几千年，并且至今还是人类社会发生战争的主要原因，这是战争的发展问题，而不是战争的起源了。“战争随阶级的发展而发展”一般来说是成立的，这一点并没有什么分歧，因此这里就不多说了。那么战争是否随着阶级的消灭而消灭呢？这是与战争起源有联系并且是有争论的问题，我也谈点个人的看法。

按照传统的观点，战争将随着阶级的消灭而消灭，社会主义国家建立之后，经过社会主义改造，已经消灭了阶级，当然也就不存在产生战争的根源了。然而一种新的现象产生了：有的社会主义国家发动侵略别的国家的战争，包括对另一个社会主义国家的战争。如果说社会主义国家在外国帝国主义发动侵略战争的条件下起而保卫自己的国家，那是完全必要的，正义的。因此，社会主义国家还必须有强大的国防，以应付保卫祖国的战争。但这种战争无疑是防御性的，这是社会主义国家的本质决定的。那么一个社会主义国家为什么会对另一个国家发动侵略战争呢？社会主义国家之间为什么会发生战争？难道是阶级斗争或阶级斗争的“残余”引起的？这种解释总感到不能令人信服。 有人说，战争将随着阶级的消灭而消灭是指在全世界消灭了阶级，而不是指在某几个或部分国家实现了社会主义、消灭了阶级。但是事实上社会主义制度不可能像马克思所设想的，在世界上主要资本主义国家同时取得胜利，而是在一国、一部分国家取得了胜利，我们必须寻找社会主义国家发生战争的原因，而不能回避这一不幸的事实。

我们记得曾有过这种逻辑推理：社会主义国家消灭了阶级在本质上就不应发动战争，它发动了战争，那它就不是社会主义，是口头上的社会主义实质上的帝国主义，即社会帝国主义。后来事实证明这种解释是不对的。 必须承认，社会主义制度建立之后，消灭了剥削阶级，也就没有必然的经济、政治基础对外实行侵略战争。但是同时也必须承认，社会主义国家与其他国家包括社会主义国家之间还存在着一些矛盾，或者还重新产生着一些矛盾。如边界争端问题，领土争端问题，民族纠纷，意识形态问题。也还存在着经济、科技、外交、宗教、文化传统等多方面的利害关系等等。这些矛盾是客观存在的，社会主义制度建立之后只能为顺利解决这些问题提供良好的条件，而不可能很快都得到解决。解决这些矛盾的方法，通常应当采取谈判、协商、互谅互让的方式，而不应当采取武力的方式。然而，社会主义制度毕竟建立不久，旧社会的影响不是很短时间内能够消除（这些影响有阶级的影响，但不能统统归之于阶级的原因），新制度在许多方面需要加以探索、完善。社会主义尚处在发展的过程中。社会主义的经济制度需要发展、完善。社会主义的民主制度和法制需要建立和完善，人民群众包括党和国家领导人的思想政治素质、文化素质需要提高，等等，一句话，社会主义的政治体制也需要改革和完善。也就是说，社会主义国家的党和政府由于上述原因也存在着不能正确解决对外矛盾的可能性。如果社会主义国家之间这些矛盾能够采取正确的方式去解决，在对外政策上能够实行正确的政策，那就不会发生战争。反之，如果只顾本国、本民族的利益，或者借口社会主义大家庭的利益而损害别国的利益，掌握着党和国家大权的少数领导人对内不能实行民主，和缺乏有效的监督，对外实行霸权主义，把自己的意志强加于人，那就可能发生

战争。社会主义国家已经发生的侵略别国的战争，或社会主义国家之间发生的战争，正是由于这种原因发生的。

消灭阶级并没有随之消灭战争，但应当承认，它是向消灭战争迈出了决定性的一步。人类历史上，自从产生了战争以后，频繁发生的愈演愈烈的战争是在阶级社会中进行的，在阶级社会中，阶级斗争毫无疑问是战争的主要根源，走上社会主义道路的国家越多，战争的可能性就越少了。当今世界上所发生的战争，主要仍然是阶级斗争引起的。因此，用阶级分析的方法去分析现代的战争仍然是基本的方法，那种认为阶级分析方法过时了的观点是不正确的。我们需要注意的是，阶级分析方法并不是唯一的方法。我们上面所说的战争的起源，就不能用阶级分析的方法去套，社会主义国家之间的战争也不能只用阶级斗争的方法去说明。 消灭阶级向消灭战争迈出了决定性的一步，但是到消灭战争还有相当一段路程。简要地说，需要经过生产力的高度发展，人们思想文化素质的极大提高，各民族逐渐融合，作为阶级统治工具的国家逐渐消亡，代之而起的是新的经济、政治共同体，可能在相当长的时间内还保留国家的形式，但不带有阶级的性质，那时，虽然这种人类共同体之间的矛盾仍然存在，但决不需要用暴力的手段去解决，自然，人类历史上的战争也就会消失了。

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综上所述，战争并非起源于私有财产和阶级，而是起源于母系氏族社会发展繁荣期氏族部落间为各自的利益而发生的暴力对抗。战争也并非随着阶级的消灭而消灭。消灭阶级只是向消灭战争迈出了决定性的一步，要消灭战争还需要创造更多的条件。因此，所谓“战争随着阶级的产生而产生，随着阶级的发展而发展，并将随着阶级的消灭而消灭”的公式，也并非是马克思主义的公式，应当予以抛弃。在研究战争起源问题时，应当以考古学、历史学、人类学、民族学等所提供的材料为依据，以马克思主义的基本理论为指导，得出相应的结论。对于马克思主义经典作家的话，应注意当时的背景，理解其精神实质，不能摘取其中的某一句话当作原则作为研究的出发点，而使事实服从原则。我本着这一精神谈了自己的看法，如有不当，欢迎同志们批评指正。

注：（１）高体乾、邓光荣《毛泽东军事哲学思想初探》第１３３页。 （２）塔布诺夫·鲍卡列夫主编，第２５９页。 （３）《中国军事科学》杂志１９８８年第一 期。

（４）恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》第８６页。 （５）《马克思恩格斯选集》第四卷第１９页。 （６）〔苏〕《马克思列宁主义哲学和军事理论与实践的方法论》，《辩证法研究》等。

（７）邓锋：《马列主义军事理论研究》第３０页、３２页、３３页。 （８）参阅杨（上边两个方，下边一个土，读“坤”） ：《民族学概论》、 岑家梧：《中国原始社会史述》。

军事辩证法讨论会论文

一九八九年九月二十日

（此文在刘先廷主编的《军事辩证法新论》一书中登载，题目改为：《战争起源的再思考》，有些地方作了修改。我认为以保持原貌为好。）

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