专升本政治辨析题、问答题、论述题

辨析题

1.世界统一于存在。

错误。这是一个折中主义的命题，它否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义观点。

（1）世界的统一性问题，是关于世界有无共同体的本原问题。唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义认为世界统一于精神。 （2）世界统一于存在的“存在”，是一个不确定的概念。它作为“思维”的对立面，是物质的存在；单独的“存在”概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。可见，把“存在”作为世界统一的基础，混淆了唯物主义和唯心主义的对立，实际上宣言的是精神的存在，是唯心主义的观点。

2.尊重客观规律，就会妨碍主观能动性的发挥。

错误。发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，违背客观规律必然在实践中遭到失败。

（1）发挥主观能动性和尊重客观规律是辩证统一的关系，正确发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，认识和利用客观规律又必须以发挥主观能动性为必要条件。

（2）二者的辩证统一，要求我们在实际工作中把革命精神和科学态度结合起来，既反对否认客观规律的唯意志论，又反对否认发挥主观能动性的机械论或宿命论。

3.正确意识是对客观世界的反映，错误意识不反映客观世界。

错误。任何意识形式，不论其内容正确与否，都是对客观世界的反映。

（1）意识是主观形式和客观内容的统一，正确意识是对客观世界的正确反映，错误意识是对客观意识的歪曲反映。

（2）鬼神等荒唐的观念也不是人们头脑中主观自生的，而是对客观事物虚幻的反映，都能在客观世界中找到它们的“原型”。

简答题

1.简述朴素唯物主义物质观及其特点和形而上学唯物主义物质观及其局限性。

（1）古代朴素唯物主义物质观。由于生产力和科学均不发达，古代朴素唯物主义认为，世界上的万事万物，都是由某种或某几种具体的直接感知的“原初物质”构成的，即“原初物质”（如金、木、水、火、土、气等）是世界的本原。这种朴素的观点，缺乏实证科学的根据，把哲学物质范畴同具体物质形态混为一谈，坚持了唯物主义的基本方向，否定了神学自然观和用精神解释自然的唯心主义自然观。

（2）近代形而上学唯物主义物质观。

a近代形而上学唯物主义哲学家，依据自然科学关于物质结构的理论，把原子看成是构成物质世界一切事物的最小单位，把原子的特征说成是一切物质的特征。

b这种物质观以当时社会生产和自然科学发展为依据，克服了古代朴素唯物主义物质观的直观性和朴素性，是一个长足的进步。

c这种物质观不懂得个性和共性的辩证关系，把哲学上的物质范畴同自然科学的物质结构理论混为一谈，因而经不起科学发展的检验和唯心主义的诘难。

2.简述列宁的物质定义及其伟大意义。

（1）列宁在总结自然科学最新成果的基础上，为物质下了一个科学完备的定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。简而言之物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。

（2）理论意义：一它指出了物质是不依赖于意识的客观实在，坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。二它指出物质能为人们的意识所反映，坚持了唯物主义的可知论，同不可知论划清了界限。三它提出物质的唯一特性是客观实在性，客服了旧唯物主义把物质归结为物质的具体形态和结构的局限性。四它把辩证唯物主义的物质观贯彻于社会历史领域，坚持人类社会

是物质的一部分，同历史唯心主义划清了界限。

3.简述物质和运动的关系。

（1）运动是物质的固有属性和存在方式，包括世界上一切事物和现象的变化、发展的过程，从单纯的位置移动到人的思维活动。

（2）物质是运动着的物质，物质和运动不可分离。任何事物，不论是微观世界还是宏观世界，其内部及其与别的事物之间，都是处在相互联系、相互作用之中。正是这种相互作用，引起了事物的运动、变化和发展。因此整个世界都处在运动、变化、发展的过程中。形而上学唯物主义否认或不懂得运动是物质的根本属性，认为世界的本质是不动的，即使有运动变化，也是外力作用下的位置移动或数量的增减，不会发生质的变化。

（3）物质是运动的承担者，世界上不存在脱离物质的运动。运动尽管有多种形式，有低级的，有高级的，有简单的，也有复杂的，但他们的承担者都是物质。设想没有物质承担者的运动，必然陷入唯心主义。例如，客观唯心主义把运动看做是独立存在的绝对观念的运动；主观唯心主义只承认感觉或自我意识的存在，运动也就被说成是感觉或意识的运动。

4.简述运动和静止的辩证关系及承认相对静止的意义。

（1）运动是物质的固有属性和存在方式，包括宇宙间一切变化和过程。

静止是物质运动的特殊状态，指事物没有发生位置移动和质的变化。

（2）运动和静止是辩证的统一。a运动是绝对的、永恒的、无条件的；静止是相对的、暂时的、有条件的。b运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止，没有静止也无所谓运动。c运动和静止相互渗透，绝对运动中包含相对静止，相对静止中包含绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

（3）割裂运动和静止的辩证关系，会导致否认相对静止存在的相对主义诡辩论的错误和否认绝对运动的形而上学不变论的错误。

（4）承认相对静止的存在，具有重要意义。a承认相对静止，才能理解事物的多样性，从而区分和利用不同的事物。b只有承认相对静止，事物才能进行分化，生命才有可能，如果所有事物都瞬息万变，物质的分化就缺少了必要条件，生命也无法存在和发展。c只有承认相对静止，才能理解绝对运动，相对静止是绝对运动的参照系。

5.简述哲学物质范畴与自然科学物质结构理论的关系。

（1）哲学物质范畴与自然科学物质结构理论之间既相互区别有相互联系，二者是一般和个别，普通与特殊的关系。

（2）二者的区别是：哲学物质范畴是对世界万物共同本质的哲学改概括，它的唯一特性即客观实在性是不变的、绝对的。自然科学物质结构理论，是对物质的具体形态、结构、属性的认识，它随着实践和自然科学研究而不断深化，是可变的、相对的。

（2）二者的联系是：自然科学物质结构理论为辩证唯物主义物质范畴提供了坚实的自然科学基础，辩证唯物主义物质范畴为自然科学物质结构理论的研究，提供了科学的世界观和方法论的指导。

6.简述意识的起源和本质。

（1）意识的起源：意识是物质世界长期发展的产物。

A意识是自然界长期发展的产物。三个决定性环节是：a从一切物质具有的物理、化学的反应特性到低等生物的刺激感应性。b从低等生物的刺激感应性到高等生物的感觉和心理。c从高等动物的感觉和心理到人类意识的产生。

B意识是社会的产物，劳动在人类意识产生过程中起来决定作用。a劳动促使猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质器官。b劳动促使语言的产生，为意识的产生提供了物质外壳。c劳动不断丰富意识的内容，推动意识不断发展。

（2）意识的本质。意识的本质要从意识产生的物质基础和意识的内容两方面说明。

A意识是人脑的机能。人脑有有别的动物所不具有的第二信号系统，它能接受语言、文字这样的信息的刺激，并对各种实物的刺激做出反应；大脑具备抽象思维、形成概念的能力，具有产生意识和进行意识活动的功能。总之，人脑是意识的物质基础，意识是人脑这种高度发展了的物质的机能和属性。

B意识是客观存在的反映。人脑是意识的物质器官，但意识不是人脑主观自生的，而是人脑对客观存在的主观反映，是主观与客观的统一。意识的形式是主观的，但内容是客观的。一切观念的东西都来源于客观世界，是客观世界的主观反映。

7.简述劳动对意识的产生和发展的决定作用。

（1）劳动使猿脑变成人脑，从而为意识的产生提供了物质器官。劳动是从制造生产工具开始的，由于制造和使用工具，促使了类人猿手脚分工，能够直立行走，从而促使了脑的进化、发展，不断完善，逐渐成为能够产生意识的人脑。

（2）劳动产生了语言。语言是意识的物质外壳，没有语言，就不会有思维和意识。劳动从一开始就是一种社会性活动，当社会成员感觉到有什么东西非说不可的时候，语言就产生了。人们借助语言，把事物的共同本质或内在联系抽象出来，加以概括，这就是概念。概念的运用和展开，就标志着真正意识的出现。

（3）劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展。人类改造自然的活动使得人们的生活和人们之间的交往活动越来越复杂，从而使得意识的内容日益丰富，人的思维和智力水平不断提高，推动了意识的发展。

8.怎样理解社会的物质性？

马克思主义哲学科学实践观的确立，科学的揭示了社会的物质性问题。

（1）劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。劳动实践首先是物质生活资料生产的实践，本身就是一种物质性的社会活动，它不仅生产出人们生存所需的物质产品，同时也生产出人与人的社会关系。人类社会就是人类物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。

（2）人们在生产活动过程中所结成的生产关系，是一种物质的经济的关系，它是一切社会关系的基础。人们的政治法律关系、伦理关系、思想关系，都是由生产关系决定的。

（3）人类社会的历史是人们自觉活动的历史，而人们的活动是由他们的思想意识支配的。人们的思想意识归根结底是由社会存在即社会物质生活条件决定的。因此，人类社会是物质运动的特殊存在的形态。

9.简述意识是主观形式和客观内容的统一。

（1）意识在形式上是主观的。a意识只是客观事物的主观映象，而不是客观事物本身。b意识的感性形式和理性形式都是人的主观世界所持有的。c每个人的反映都受他原来的情感、知识、经验等主观状态的影响，对同一对象进行反映所形成的个体意识之间有差异性。d人的意识不仅能反映世界上存在的东西，而且能创造出世界上不存在的东西和观念。

（2）意识在内容上又是客观的。a尽管意识不是客观事物本身，但它来源于客观事物。b意识的感性形式和理性形式都反映着客观世界。c对同一对象的反映，产生个体意识差异的原因是客观的。d人的意识创造的任何观念都有其客观“原型”，即使是某种虚幻的、荒诞的观念，也是对客观存在的反映，只不过是歪曲的、颠倒的反映罢了。

（3）意识是主观形式和客观内容的统一。如果否认了意识的主观特性，把意识说成是人脑的分泌物，就是庸俗唯物主义观点。如果否认了意识内容的客观性，把意识看成纯粹是主观自生的，就是主观唯心主义的观点。

10.简述意识的能动性的表现极其实现条件和途径。

（1）意识的能动作用是指人们在实践中能动的认识世界和改造世界的能力和作用。

（2）表现：a意识活动具有目的性和计划性。b意识活动具有主观性和创造性。c意识的能动作用最突出的表现是指导实践，改造客观世界。d意识活动能在一定条件下控制人的生理活动。

（3）发挥意识能动作用的条件和途径：a认识和尊重客观事物的规律，是正确和充分发挥意识能动作用的前提。b具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件。c正视并处理好事物和环境的关系，才能使意识的恩能能动作用得到有效发挥。d正确发挥意识能动作用的基本途径是通过实践活动，实现对客观世界的改造。

11.简述物质和意识的关系及割裂二者关系的错误。

（1）物质决定意识。主要表现：a从起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，也是人类社会发展的产物。b从本质上看，意识是人脑的机能，是客观存在的主观映象。c从作用上看，意识能动作用的发挥必须依赖于一定的物质条件。

（2）意识能动的反作用于物质。主要表现：a能动的反映世界，即在实践的基础上，意识能透过事物的现象认识事物的本质和规律。b能动的改造世界，即意识在正确反映世界的基础上，制定正确的行动计划和方案，通过实践改造客观世界。

（3）物质对意识的决定作用和意识对物质的能动反作用是辩证统一的。割裂二者的关系，否认物质决定意识就会陷入唯心主义；相反，否认意识对物质的能动反作用，就会陷入形而上学。

12.简述规律及其特点。

（1）规律是客观事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。。

（2）规律的客观性是指：a从规律与意识的关系看，规律和规律的作用都存在于人们的意识之外；规律和人们对规律的认识，是被反映者与反映者的关系，不管人们是否认识、是否承认、是否喜欢，它都客观的存在，不以任何人的主观意志为转移。b从规律与人们的自觉活动关系看，规律不依赖于人们的活动的意图和愿望为转移，规律是由客观事物本身的性质、内容和所依据的客观条件决定的，人们既不能创造规律，也不能消灭规律，相反，人的意识和活动要受到规律的支配。c从实践的后果看，人们只能在实践中认识规律、利用规律，符合规律的认识实践活动，就能获得成功，否则必然遭到失败，受到规律的惩罚。

（3）规律的主要特点：a规律是事物本质的联系。任何规律都是事物自身固有的本质的联系。b规律是事物的必然联系。事物运动发展的规律，表示事物确定不移的必然如此的发展趋势。c规律是事物稳定的联系。规律的稳定性也就是它的相对重复性，只要具备一定条件、合乎规律的现象必然重复出现。这三点是相互联系、不可分离的。这三个特点是客观存在的，所以客观性是规律的根本特点。

论述题

1.试述世界的物质统一性原理及其意义。

（1）世界的物质统一性原理包含三个方面的基本内容：a世界是统一的世界。世界的本原只有一个而不是多个；世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体。这种一元论哲学同主张物质和精神都是世界的本原的二元论划清了界限。b世界统一于物质。唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性，都是一元论哲学。但唯心主义主张世界统一于精神，而辩证唯物主义认为：世界统一于物质，一切事物和现象都根源于物质；运动是物质的根本属性；时间、空间都是物质运动存在的基本形式；规律是事物固有的、本质的、必然的、稳定的联系；意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和客观存在的反映。总之，万物统一于物质。c物质世界的统一是无限多样的统一。物质世界的具体形态无限丰富多样，但本质上共同的，都统一于物质。

（2）现实意义和实践意义：a这一原理告诉人们，世界上的一切现象，都可以从物质运动中获得最终解释和说明。坚持这种观点，旧可以有力的批判和抵制一切唯心主义，树立正确科学的世界观和人生观。b这一原理是我们从事一切工作的立足点，是我们党的思想路线的理论基础。我们在实践中

必须坚持一切从客观存在的事物出发，遵循客观事物的规律性去改造世界，而绝不能从主观想象和书本文条出发。

2.试述坚持一切从实际出发，实事求是是辩证唯物主义一元论的根本要求。

（1）在实际工作中，是从实际出发、实事求是；还是从主观意志出发，自以为是。这是唯物主义和唯心主义两条对立的思想路线的表现。

（2）从实际出发，实事求是之所以是辩证唯物主义一元论的根本要求，主要是因为它体现了辩证唯物主义的以下原理：a从实际出发、实事求是，就要按照客观事物的本来面貌去认识事物，这是坚持物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义一元论的原理。这正是“从物到感觉和思想”的认识路线所要求的。b从实际出发、实事求是，旧要按照客观事物不断变化发展的实际去认识事物，就是坚持运动是物质的根本属性和存在方式的原理。它要求我们指导实际工作的方针、政策，要与时俱进。c从实际出发、实事求是，要求我们坐任何工作，都要考虑时空条件，因时制宜，因地制宜，这就是坚持时间和空间是运动着的物质的存在形式的原理，坚持一切以时间、地点、条件为转移。d从实际出发、实事求是，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固有的规律性，按客观规律办事。这就是坚持物质运动具有客观规律的原理。

（3）我国当前最大的实际就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们党的路线、方针、政策是否正确，就是要看它是否从这个实际出发，是否符合这个实际。 3.试述主观能动性和客观规律性的辩证关系及其实践意义。 （1）主观能动性是指人们在实践基础上能动的认识世界和改造世界的能力和作用。能动的认识世界，是指意识对客观事物的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程。能动的改造世界，是指人们通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的额、本质的、必然的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。

（2）关系：a遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确的认识世界和改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，按照客观规律办事。b充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确认识世界和成功改造世界。 （3）主观能动性和客观规律性的辩证关系，对于我国社会主义现代化建设具有重大指导意义。a社会主义现代化建设要求我们每做一件事都必须考虑是否符合客观规律，做到科学决策、科学实践。b我们必须充分发挥主观能动性，才能在实践中掌握社会主义现代化建设的规律，指导社会主义建设顺利发展。c在社会主义现代化建设中，要把客观规律和发挥主观能动性辩证的结合起来。既要反对无视规律、片面强调发挥主观能动性的唯意志论，又要注意避免只强调尊重客观规律的、不注重发挥主观能动性的宿命论和机械论的消极无为思想。

4.运用物质和意识辩证关系的原理，说明坚持从实际出发、实事求是对我国社会主义现代化建设的伟大意义。

（1）辩证唯物主义认为，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识对物质具有能动的反作用。正确意识指导人们采取正确行动，租金事物合乎规律的发展；错误意识会引导人们采取错误行动，阻碍和破坏事物的发展。这一原理要求我们在社会主义建设中，根据客观实际，按规律办事，即坚持从实际出发、实事求是的根本原则。

（2）只有坚持从实际出发、实事求是，才能认识社会主义现代化建设的规律，制定出符合客观规律的路线、方针、政策，使我们的社会主义建设取得成功；反正，从主观愿望和书本出发，必然使社会主义建设遭受挫折。我们社会主义建设几十年来的经验教训，充分的证明了这一点。

（3）党的十一届三中全会以来，恢复了从实际出发、实事求是的思想路线，并指导我国社会主义现代会建设，取得了举世瞩目的巨大成就。只有不断坚持从实际出发、实事求是的根本原则，我国的社会主义现代化建设事业才能不断的向前发展。

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