永春县岵山镇传统习俗

永春县岵山镇传统习俗

一、传说

1、“陈氏”开基小姑

永春县岵山南陈是由校慰公入永春第15世孙讳畏公字德盛号优道公开基的。

优道公当时行至小姑吴坂突然天降大雨不停，夜晚无处栖身，宿在吴员外踏对舂米间，其夜，吴员外夫妇俩各梦得舂米间忽然发一株情树。

早晨，醒来对语，同到舂米间一视，见一少年卧睡踏对舂米上，见其眉清目秀、一表少年，问其情由，留住帮工。见其工作勤快，性情忠厚，将其女（闺名信娘，号妙然）择配优道公。

公既已立室成家，不便久居岳父之家，自请独立生活。当时离开两袖清风，一无所有，只在登坑有一间茅屋养鸭为生，别无经济。其时郑姓在现群力小学地居住，人丁兴旺，经济富裕，观优道公勤劳忠厚，待人和蔼谦恭，常与他同伴饲鸭、结交友谊。

从登坑赶鸭群到后苦垅路远行难，不如移居与他同住，招其在现大祖门口球场左畔筑茅屋同饲鸭母。

公所饲鸭母每早拾蛋都生双蛋，而郑家晚上查鸭母有蛋，早晨拾无蛋，疑公人品正直，不致贪盗。郑家夜间鉴察至寅卯，其间郑家鸭母飞过间，往公住茅屋生蛋，后再飞回。郑家知此地非他所居迁往仙游县。

妙然妈气量大，有德，是公认一位好内助，公当时在后苦垅饲鸭，

遇一臭脚仙人日日来到公坐谈。至午后妈送午饭，公将一碗饭分半同食。公吩咐妈备双份，此人便不来；若一份他就来。其后，公吩咐妈备大碗共食，并招待回家。妈代他洗衣裳、洗臭脚服药，他知公与妈为人心善量大日后子孙一定发福，报答公知遇之恩。

公逝世，棺扶至铺尾飞凤山，天降大雨，扶寿人逃雨。雨晴回观不见棺木，仙葬飞凤穴，妈葬狗乳穴，而今得有子孙兴旺，数万之众，乃公与妈之德。

讲述人：陈金维 地址：岵山镇铺下村7组 电话：23732418 2、优道公夫人吴信娘

昔时服役制度，计口征兵，三抽两，两抽一，信娘疼爱子孙，从不吐实。虽身受衙役酷刑，系双乳吊于梁上，脸色发黑，仍不改其态度，所以黑面妈也称吊奶妈。为纪念她爱护子孙受尽苦难，仙逝后，乃塑其像一尊以供奉，因脸部黑色，所以呼之黑面祖妈 (一说为香火盛被熏黑)。祖妈生前酷爱南山庸故居 (原为寿峰庸，后人都称为南山庙)，左畔大房是其寝处。子孙遵其临终遗旨，故将塑像安奉于她所喜爱之大房，但神主则进住大祖正堂。每年农历正月初一日上午九点钟左右，集族内执事长者，由官级较高者，或有德望之长老，端抱祖妈圣像 (不用轿抬以表示孝敬亲切)，以旗鼓五音乐队护请至大祖举行祭祖，然后迎回原处。

陈优道 (一三六三年至一三九五年)，字国盛，讳辅，永春小姑人，

系校尉公第十五世孙，公茂公季子。吴信娘(一三五九年至一四三四年)，号妙然，小姑吴坂坑头吴家之女。

优道出生仅六十五天，其父公茂仙逝，由其母李氏养育成人。他人才出众，聪颖忠厚，知书达礼，勤劳俭朴，有识有为，年十六娶吴信娘，生有四子，即长进、次友、三瑶、四治。信娘明事理，勤女工，鹿车相夫，家计充裕也。明洪武二0年 (一三八七年)永春附城猛虎为灾，昼夜四出咬人，途无行人，田地荒芜，连门绝火，官府无措，缺征之粮，责成赔纳。信娘以妇孺之身，陈哀状，受惨刑。时连年税赋繁重，民不堪。二十六年 (一三九三年)信娘令其年仅十五岁的长子进，迸京上奏。钦差户部主事吴礼、礼部孙智递进奏本回勘，果吴、孙二君造庐拜焉，赞日:\贤哉，女丈夫也，又喜有令。\越明年，又蒙钦差王希善覆之，无异状，始为通邑竭豁荒永乐二年 (一四0四年)调拨福州左、右卫和兴化卫士兵二在邑屯垦田地七千多亩。永春之屯田始于此。合邑感其德，谓功。

天道宁优道公仙逝时，其长子末成年，其余三子或年少或在提携中。吴氏妈扶临丧事，贞妇道，操洁冰清，潮葛凄其，志坚金石，含辛茹苦，抚育诸孤。嗣后诸孤相继成人，家道日盛。不数年，增置田租四千余石，四子分酞，或专埋摇役，或督人稼稿，或勤业诗书，各司其事，家政齐肃，有万石居家之风。吴氏妈熊丸教子，不负其望，奏苏民困，弘济其功，凤志酬矣:追宣德元年(一四二六年)出己财，广福田，修建寿峰庸即今南山庸。竣后，遂邀尼姑伴居，教宣经典，谈天地间荣枯事，优游自适。宣德九年 (一四三四年)患病，日不暇谷，

寝不宁席。诸子请其归家，她曰:\吾建庙于此，死亦于斯，何以归焉。?\数日后，卒于庙中，方异归硷，邑人咸感而哀。滨葬之日，邑令及结绅皆吊送。诸多名贤书赠悼诗，其中冷奄唁诗日:\从子哀哀老发衰，闺门不改旧容仪;儿孙满眼庭无间，由汝贞贤积善基。\慈泽唁赠:\嫦守诸孤数十年，闺门冰铁志心专。断机教子终成业，剪发延宾孰比贤。彩服俄惊风气冷，柏舟空叹月华圆。欲知郁郁佳城入，水绕谷盘是犬眠。\曾诸耀拜赠日:\鸳怖人去景悲凄，独守深房志不迷;永夜每资熊胆苫，长流空泪柏舟栖。鹃啼春暖云尝暗，驾妒忌花枝草自萎。一点香魂无觅处，铭文太史为修题。\郑文渊拜赠日: \新家峨峨玉已埋，杯子卷之慕哭声哀。修文为着平生节，明月清风绕夜台。\唁诗甚多，不胜尽录。族人称妙然妈为\庙妈\，而塑像于此。嘉靖辛卯年 (一五三一年)县主李和平至此拜渴，感其功德，令人重新塑像。妙然妈的功德，锺型郝范，令名千秋，流芳百世。世谓\泽深者其嗣心昌，德全者其名不朽\，此语不谬也。

讲述人：陈晓军

地址：岵山镇铺上村13组 电话：23732418 3、“陈”姓来源

黄帝后裔，以国为姓。陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。

舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅

把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常\调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醋泉\，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约35世传至胡公满，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。

大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地万，就在河南宛丘（今淮阳县）。频顷国有\陈州之山\《山海经?大荒南经》)，这\陈州之山\便是宛丘。宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因为凸立在茫茫无根的平原上，所以才格外引人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，己被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而己。

商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父(也称阀父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子伪满封于陈(今河南淮阳)，国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。伪满死后，溢号为胡公，故又称胡公满。今陈胡公伪满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁铸之，俗称铁墓。陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声。

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