中华张氏源流世系辩证(3)

也许是自己孤陋寡闻，也许资料能见度太小。笔者所看到过的多种研究张氏文化的典籍，他们都引用过《张氏宗谱》、《张氏族谱》等张氏谱牒，最早引用是明、清时代修的张氏谱。而张氏最早的谱牒即宋代《张氏宗谱》还未有人引用到。或者是直接沿袭宗谱而修的张氏谱也很少提及到。

无巧不成书，笔者家藏的民国二十五年八修《张氏宗谱》正是延袭宋代张氏老谱续修的。

公元1199年，即南宋宁宗赵扩庆元五年，本年干支纪年为己未。笔者远祖江西南康张氏首次修成了《张氏宗谱》，本族祖先大老们中，有几人与当朝龙图阁大学生、著名理学家朱熹老夫子为挚友故交，且又是赣南同乡，就请朱夫子为《张氏宗谱》题写序言。朱熹老夫子时年70岁并不推辞，欣然命笔，为南康首修《张氏宗谱》题写了序言。

为了使大家看到这篇序文，现全文影印如下：（朱熹为《张氏宗谱》题写序言1-2页）

此序正文仅208字，把编修宗谱的意义论述得十分精确独到，且给我们张氏创修宗谱给予了高度评价和赞扬。为便于阅读和理解，现译文如后。

朱晦庵所赠老谱原序

我常常抬头观察天象，北极星是整个天体的中枢，而太微星、紫微星、天市星这三大天区和太阳、太阴、荧惑、辰星、岁星、太白、镇星、黄幡、豹尾这九大恒星旋绕时都向着它，譬如帝君的尊严而没有人不想朝拱的。

我又常常俯首察视地理，昆仑是中华的镇山，而泰山、衡山、华山、恒山、嵩山这五岳和八方以外极远的地方无不逶迤顾盼着它，犹如人对祖辈的亲敬且没有人不朝拜的。

要知道，君亲一体，忠孝一道。如果忘了，就是大逆不道；遗忘它，就等于丢弃了根本；怠慢了它，即为亵渎不敬。所以，五刑的惩罚，首先是对不忠的人；百行的训诫，要把孝放在第一位。

那么，作为人臣的，应鞠躬尽瘁；为人子的，应慎终追远。对这二者，不能有一丝一毫的疏忽啊！

今时，我检阅张氏的谱牒，它向上追溯了姓氏的源流；对下叙述了宗派的世系；彰明昭穆以尊崇祖先；记载繁衍用以说明嫡传情况；理出长幼借以分清年龄大小；撰写传记赞颂以利崇尚道德，等等。不是大忠大孝的人，怎能做到这些呢？

噫！今世间有的人，离开先辈还不很远，就懵然不知尊上敬祖，他们与张氏家族相比，不是要惭愧得多吗？

时在

宋庆元五年（己未岁）八月初一大吉

龙图阁大学生新安朱熹谨赠

从朱熹给我祖上所写的《张氏宗谱》的序言中，我们可以知道七件事：一、这套《张氏宗谱》创修于宋庆元五年乙未岁八月初一，即公元1199年9月上旬。二、谱中追溯张姓源流。三、叙述了宗派世系。四、彰明了左昭右穆的宗法。五、记载了历代繁衍生息情况。六、理顺长幼秩序。七、撰写了序、传、赞、颂等人物传记。

遗憾的是，由于历次续修，都没有署列创修《张氏宗谱》人氏的名字，使我们暂时难以考定，留待日后再作深究。

庆幸的是，由这套宋代《张氏宗谱》而重修的《张氏宗谱》是在元代至正十年（1345年）前后修成的。主修宗谱人为宋代后期的进士张宽公，即我族从江西迁长沙，再由长沙迁蕲春定居的始祖。

张宽公在宋代张氏老谱的基础上重修张氏家谱，对于我们这一族，当是始修族谱。这套谱最大的特点，是将中华张姓源流经考证后再叙述得一清二楚。为窥全豹，亦影印如后：（1-10页）

在此，亦将原文译出，供各位研究。

宽公始修源流序

我们家族原来姓姬，出自黄帝轩辕氏的第五个儿子挥公。他善于制造弓和矢（箭），由黄帝任命他为弓正（官职），主持祭祀弧星，赐给他的姓氏是张姓。因封地在青阳，因此加封为青阳王。我族张姓从此开始。

二世祖张若公，生颛公。颛公生须，须生桃，桃生师，师生宣，宣生阳，阳生宓公，在公元前十九世纪即禹王朝中，相为帝时，宓公任奉政大夫。

宓公生丞，丞生黉，黉生奇，奇生契，契生希，希生燧，燧生泰。泰公于公元前十七世纪任厪帝时的太史。

泰公生还，还生纯，纯生子质，子质生钝，钝生康，康生启，启生立，立生瑰，瑰生和，和生雍，雍生显，显生沐，沐生逊，逊生郢，郢生取，取生顺，顺生肃，肃生永。永公于公元前十三世末在商王朝小乙为帝时任侍中大夫。

永公传至张姓第三十七世为浚公。当时小乙帝死后，武丁帝即位，任命张浚公为武军节度使，挂将军印。

浚公生子张惠，于公元前十二世纪中，任祖甲帝时的司马。 惠公生渲公，渲公生稳公，公元前十一世纪初，在廪辛帝时任豫州（今河南东部）太守。

稳公生元，元生正，正生奎公。张奎是张氏第四十三代裔孙。此时商纣王帝辛即位，任命张奎为朝廷总戎（相当于今三军总司令）。

奎公生炳，炳生辰公，此时历史已到周朝康王时代。康王任命张辰为先锋官。

辰生本，本生灼，灼生袞，袞生灵，灵生弘，弘生道，道公生仲公，是为张姓第五十二代。公元前827年，被周宣王任为宰相。张仲作为一代政治家，提出孝治天下，自己率先行孝，又与尹吉甫（将）为友，留下了“张仲孝友”之美谈。

仲公生象，象生秀，秀生卓，卓生宪，宪生凌，凌生义，义生晋，晋生凝，凝生侯，侯传张姓六十二世生老公。此时已到东周列国周灵王时代，张老在晋悼公时任朝中大夫之职，有善颂善祷之誉。

老公生君巫，君巫生趯公，东周景王时任大夫，与另一大夫梁丙论说丧葬之事，趯公有“火中寒暑”的高论，但景王不懂此中奥理，命他退下。而大夫俞太叔独称张趯有大智慧，其知识之广博不在梁丙大夫之下。这件事在《左传》上记载得很详细。

趯公生子张骼，是张氏第六十五代孙。周敬王二十三年（公元前497年甲辰），楚昭王侵伐郑国以救齐国，晋定公派张骼为使臣至楚国说和并求还师以救郑国，而使楚不能攻克郑人，骼公独自一人双方解释并止住援兵，使楚国和郑国各自退回自己防御阵地，立了一大功劳。

其后，骼公生柳朔，是为张姓第六十六世，这时已到了周敬王后期，晋国被晋、赵、韩三家瓜分了，张氏自柳朔以下数代都辅佐韩国为相。在韩国建立学堂、指点农事，训练军队，和好邻国，为韩国兴旺发达建立了巨大功勋。鲁哀公五年（公元前490年辛亥），因晋人围柏人，柳朔公有“好不废过，恶不去善”辩议，不能解柏人之围，遂在这次战争中殉难了。

张氏传到七十四世生张良，字子房，研究黄石公兵书，其先五世相韩，而秦始皇兼并六国而消灭了韩国，张良乃命力士（刺客）操椎杀秦始皇以报仇，力士误中了副车，报仇未能成功。于是，张良辅佐汉高祖刘邦消灭秦朝，平定了天下。汉高帝刘邦以齐地三万户封张良为齐侯，但张良不接受，愿意授封留侯。并在朝任太傅，留、文、成三侯，世称“三杰”。汉朝大业即以稳定，为韩报仇成功，且为汉朝立了大功，即托辞入终南山修炼，拜赤松子为师，以保全自己，这是他退隐的高明之处。到汉惠帝刘盈六年（公元前189年壬子）夏时，张良逝世。程子说：“张良进退从容，有儒者之风，不是刘邦（高帝）能用张良（子房），而是张良能用刘邦也。”

张良生辟疆、不疑两个儿子。辟疆年龄才15岁即为汉朝侍中大夫。刘邦驾崩的时候，张辟疆四处委屈周旋，使内外都能得到平安，以保全汉室。

不疑生典高，汉文帝时任命为太守。

高生默，默生万年，年生嵩。嵩公在汉武帝时为左辅国。

嵩公生有五个儿子，长子壮、次子赞、三子睦、四子寿、五子通。其后繁衍难以详细介绍。

到了唐朝，张姓遍布范阳、清河、太原、南阳、敦煌、修武、上谷、沛国、梁国、荥阳、平原、京兆等地域，共有四十三大望族，这些都是壮、赞、睦、寿、通五个公的后代呢！

张通当时任清河领地的太守，有很多惠及民众的政绩，因此以清河为郡，也就是今日恩州之地。

通生无妄，无妄生履仁，履仁生大顺，号桐柏真人，大顺是张姓第八十世。大顺生道陵、道宏弟兄二人，迁居信州（今江西贵溪县内）龙虎山。张道陵创立了道教，被封为天师。

张道宏生觉公，觉生嗣，嗣生匏，匏生湛，湛生起，起生文，文生璁，璁生谦，是张姓九十一世孙。谦公天性明敏，博通经史，被朝廷选拔为贤良方正。当时，寇盗蜂起，皇上令张谦带兵讨伐。谦公心想：这盗贼主要是为饥寒逼迫所至。于是，他开国库进行赈济，那些“盗贼”随之平息了。张谦的明达睿智才能，千古以来都很少见。为此，官拜云骑校尉。

谦公生景淳，淳生世英，字子俊，为东京大夫。 英（子俊）生孟良，字公政，任工部尚书。

政生杰，字国英。杰生朴公，字实甫，是张氏一百零五世孙。宋理宗时，中嘉熙年间（1237年左右）明经高第（进士），任命为长沙县令官职。此时，正值金兀术带兵侵略中原，朴公死于任上而不能送回老家江西南康埋葬，只好卜葬于长沙县城附近的万寿村。

朴公生安、宁二公。宁公回江西南康，安公居长沙，生我兄弟宽、端、谟、观、正。我兄弟5人和我的大儿子伯四，荷蒙宋朝恩典，俱考中了进士。我的四个弟弟端、谟、观、正都籍于长沙。我因祖宗的坟墓都在江西南康故里，每到祭扫之时，俯伏哀思而空生悼念悲叹之声。于是，决心回到原籍。

只因家中人口众多，财物繁重，陆路难以搬运，因此租赁船只，由长江直下，航行至蕲州辖地的渗鱼矶头，陡然起了狂风，巨浪如同山头，

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