北京市2018-2019学年高一语文下册3月月考试题(2)

饮黄泉 ．．

C. 輮以为轮 非蛇鳝之穴无可寄托者 D. 声非加疾也 蚓．．．．．无爪牙之利 ．．

17、下列句式不同于其他三句的一项是

A. 骐骥一跃，不能十步 B. 学不可以已 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 驽马十驾，功在不舍

18、下列加点的词解释不正确的一项是

A. 金就砺则利 利：锋利 ．

B. 君子生非异也 生：通“性”，资质、．禀赋

C. 锲而舍之，朽木不折 锲：刻 ．D. 用心一也 一：一致 ．19、下列语句分别编成四组，全都是正面鼓励学习的一组是 ① 故木受绳则直，金就砺则利 ② 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ③ 假舆马者，非利足也，而致千里 ④ 骐骥一跃，不能十步 ⑤ 锲而舍之，朽木不折 ⑥ 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉

A. ① ③ ④ ⑤ B. ② ③ ⑤ ⑥ C. ① ② ③ ⑥ D. ② ③ ④ ⑤

20、下面对“师”字义项归类正确的一项是

① 古之学者必有师 ② 吾从而师之 ③ 道之所存，师之所存也 ④ 则耻师焉

⑤ 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 ⑥ 吾师道也 ⑦ 师道之不传也久矣

⑧ 圣人无常师 ⑨ 或师焉，或不焉 A. ① ② ④ / ⑤ ⑥ ⑨ / ⑦ ⑧ / ③ B. ① ③ ⑧ / ② ⑤ / ④ ⑦ ⑨ / ⑥ C. ① ② ③ / ④ ⑤ ⑦ / ⑥ ⑧ ⑨ D. ① ④ / ② ③ ⑤ / ⑥ ⑧ / ⑦ ⑨ 21、下列加点词语含义相同的一组是

A. 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 ．．B. 师者，所以传道受业解惑也 彼童子之师 ．．C. 吾从而师之 乃大惊，问所从来 ．．D. 其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道 ．．22、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是

A. 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 ．．B. 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 ．．C. 而耻学于师 不拘于时，学于余 ．．D. 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 夫庸知其年之先后生于．吾乎 ．

23、与“择师而教之”的“之”用法相同的一项是 A. 郯子之徒 B. 句读之不知 ．．

C. 蚓无爪牙之利 D. 夫庸知其年之先后．．生于吾乎

24、对下列句中加点的词解释不正确的一项是 A. 古之圣人，其出人也远矣 出：超出 ．B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 下：低于 ．C. 于其身也，则耻师焉 身：自己 ．D. 吾未见其明也 明：清楚 ．

25、下列语句编成四组，全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是

① 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 ② 爱其子，择师而教之 ③ 于其身也，则耻师焉 ④ 小学而大遗，吾未见其明也 ⑤ 巫医乐师百工之人，不耻相师 ⑥ 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

A. ① ③ ⑥ B. ① ④ ⑤ C. ② ③ ④ D. ② ⑤ ⑥

二、默写（每空1分，共20分）

（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少， ，何也？”（ 《寡人之于国也》 ） （2） ，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（ 《寡人之于国也》 ）

（3） ， ，七十者可以食肉矣；（ 《寡人之于国也》 ）

（4）人非生而知之者， ？惑而不从

师， ，终不解矣。（ 《师说》 ）

（5）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ， ，道之所存，师之所存也。（ 《师说》 ）

（6） ， 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 《师说》 ） （7）彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知， ，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（ 《师说》 ）

（8）问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也， ， 。”（ 《师说》 ） （10）木直中绳，輮以为轮，其曲中规， ，不复挺者， 。（ 《劝学》 ）

（11） ，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 。（ 《劝学》 ）

（12）锲而不舍， 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 。（ 《劝学》 ）

三、语言表达（5分）

中国教育网的“文学天籁”论坛以“我最喜爱的课文”为话题向

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示例：初读《祝福》，觉得祥林嫂愚昧可怜；再读，觉得祥林嫂．．．．周围的人精神麻木，缺乏同情心；多次阅读，发现《祝福》就像一幅．．．．生活速写，从中可以看到旧社会的人情冷暖。

感言：

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