UOOC唐宋词与人生周邦彦(3)

11除了孤馆梦回，还有昏灯夜雨，孤舟梦回。范成大近三十年的宦游，曾经北使幽燕，南至桂广，西达巴蜀，东薄鄞海，有“细数十年事，十处过中秋”的感叹。其《三登乐》：

向浮云，西下处，水村烟树。何处系船，暮涛涨浦。……对青灯、独自叹，一生羁旅。攲枕梦寒，又还夜雨。

“对青灯、独自叹，一生羁旅。攲（y?）枕梦寒，又还夜雨。”表达出不尽的泊舟行旅之愁苦。

4.“登山临水”——失志悲秋

古代文人羁旅的“悲秋之祖”——宋玉，其《九辩》：悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行。登山临水兮，送将归。坎廪兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。……

诗以“悲哉，秋之为气也”一语开端，这一来自心底的惊呼，使凄怆悲凉的秋气，笼罩全篇。宋玉的《九辩》，借悲秋抒发“贫士失职而志不平”的感慨，用羁旅远行的漂泊感、登山临水的空渺感来写人生失意的情绪，塑造出一个坎坷不遇、憔悴自怜的寒士形象。这，是文人羁旅悲秋之滥觞。

宋玉的贫士悲秋，在宋人羁旅词中一再咏叹，如：料凄凉宋玉，悲秋恨、此际怎忍。 ——陈允平《丁香结》动悲秋情绪，当时宋玉应同。 ——柳永《雪梅香》

柳永的羁旅行役词，约占《乐章集》全部词作的三分之一，他将词从深深庭院走向远水长天，多用来表现登临的失志之悲和飘零之叹。其《玉蝴蝶》：

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。

难忘。文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘！念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。

12起调写景入题，“望处”二字统摄全篇。水风轻寒、蘋花渐老、月露凄冷、梧叶飘黄，绘秋色之衰。着意摄取典型的秋残景物，用“轻”、“老”、“冷”、“黄”四字染织成孤清冷寂的秋色，为抒写“故人何在”的怀远之情作烘托、铺垫。收尾与篇首相应，仍落到一“望”字，以景结情，将一怀怅惆的忆念融入一片渺远秋色中，断鸿声哀的夕阳残照里，天涯游子久久地伫立凝望。

全篇扣住悲秋怀远的主旨，现在——过去——现在，景——情——景，作委婉尽致的铺叙，将羁旅悲秋之情之景融合无垠。柳永的这类羁旅词，几乎尽以深秋作为背景，写仕途失意与飘泊流浪的“秋肃”。

这种“士不遇”的悲秋感慨，在稼轩词派词人那里表现得尤为抑郁、深沉。

寒眼乱空阔，客意不胜秋。强呼斗酒发兴，特上最高楼。……都把平生意气。只做如今憔悴，岁晚若为谋!

——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

作者与辛弃疾等同舟过镇江，“强呼斗酒”登多景楼。眼前，江山万里空阔，而平生收复心志不遂。如今，人已憔悴、岁时将晚，让‘客意不胜秋’的词人感慨唏嘘。

“宦迹无常，情怀落寞。”（宋·黄昇《花庵词选》）宦游不定、漂泊在外，登高临远的悲秋情怀更增添了寒士失意的寥落和悲凉——面对秋色将残、岁时渐晚，才士们深感年华已逝而心志未成。这类登临悲秋的羁旅词，往往寄托了词人身世飘零之慨叹。

二、游宦羁旅的社会背景

羁旅行役词，与文人仕子的游学、游宦、游幕等有着密切关系，如士子的求学、科场的蹭蹬、仕途的迁徙以及幕府的出入等。从根本上来说，它是社会时代的产物。

隋唐开科举，有宋一代是古代科举录取人数最多的朝代。进京赴考、学优而仕，是宋代学子概莫能外的人生道路选择和主流价值取向，求学、赶考、赴任、入幕等奔波行旅更加风行不衰。

但是，宋代文人的价值观念，由唐人对外在的功名事业的关注而转变为内在的对个体生存状态的关注。并对文人创作倾向进行引导，使宋代文人在创作题材选择方面向羁旅行役主题偏移。

另外，北宋神宗、哲宗、徽宗三朝，朝廷内部新旧党争激烈。政治上的风云变幻，将许多文人卷入斗争的旋涡，遭受排斥压抑，或流徙于僻地，或沉沦于微职。因此，一大批困顿风尘，潦倒场屋的文人仕子写了不少谪官流逐、羁旅行役的词，以抒发去国怀乡的牢愁、命乖运蹇和失意流落的哀怨。蒋哲伦《论周邦彦的羁旅行役词》指出：“北宋后期的羁旅行役词

13较之其它时期产生的同类作品，具有更为深刻的社会意义和时代特征。”这是我们要特别感受、体味到的。

我们读宋代羁旅行役词，读到的是一个社会时代，是那个时代文人仕子群体游宦羁旅的身影。

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