中考语文知识点归纳复习13(5)

本文选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。

全文分两部分。前一部分是叙事，写屠户与狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。第一段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是故事的开端。第二段写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的迁就退让和狼的贪婪凶恶，这是故事的发展。第三段写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休，这是故事的进一步发展，也是故事的转折之处，屠户开始由被动转入主动，双方形成相持局面。第四段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险，这是故事的高潮和结局。后一部分是作者的议论，点明故事的主题，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。

本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，语言简洁生动，主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象，展开双方的矛盾和斗争。在文中，故事的发生、发展、高潮和结局交代得很清楚。随着情节的波澜起伏，生动地表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性以及屠户心理、行动的变化。“缀行甚远”“并驱如故”等，表现了狼的贪婪和凶狠；“狼不敢前，眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表现了狼的狡诈；“惧”“投以骨”“复投之”等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理；“顾”“奔倚”“弛”“持”等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智；“暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。

一、重点字词

1、止有剩骨 （止：通“只”） 2、顾野有麦场。 （顾：回头看。） 3、苫蔽成丘 （苫蔽：遮盖。）

4、一狼径去，其一犬坐于前。 （犬坐：像犬一样坐着） 5、一狼洞其中。 （洞：打洞）

6、意将隧入以攻其后也。 （意：企图、打算。隧：钻洞。） 7乃悟前狼假寐 （假寐：假装睡觉。） 8、意暇甚 （意：神情。） 9、恐前后受其敌 （敌：攻击。） 10、止增笑耳

二、重点句子翻译

1、投以骨。 译：把骨头投向（狼）。 2、一狼径去，其一犬坐于前。

译：一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。 3、场主积薪其中，苫蔽成丘。

译：场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。

4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。

译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。

三、阅读全文，回答下列问题。 1、阐述本文主旨。

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（止：通“只”。耳：罢了。）

答：本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。

2、文中是怎样写狼的狡猾的？

答：文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。

3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？

答：是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

1．顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 顾：回头看。苫蔽：遮盖。 2．一狼径去，其一犬坐于前。 犬坐：像犬一样坐着。

3．转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 洞：打洞。隧：从洞中，即钻洞。 4．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 假寐：假装睡觉。 译文

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

八 年 级 11、桃花源记 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂

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树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路，

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

课文分析：

本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。

一、解释加横线词的含义

1、缘溪行 缘：沿着 2、落英缤纷 落英：落花

3、甚异之 异：诧异 4、豁然开朗 豁然：开阔的样子 5、俨然 整齐的样子 6、阡陌交通 交通：交错相通 7、黄发垂髫 老人小孩 8、怡然自乐 怡然：喜悦的样子 9、具答之 具：详尽 10、咸来问讯 咸： 都

11、率妻子邑人 妻子：妻子儿女 12、绝境 与世隔绝的地方 13、不复出焉 复：再 14、无论魏晋 无论： 更不必说 15、延至其家 延：邀请 16、处处志之 志：作标记

17、欣然前往 欣然：高兴的样子 18、无问津者 津：渡口 19、便扶向路。 扶：沿、顺着；向：从前的、旧的 20、便要还家。要：通“邀”，邀请 21、有良田美池桑竹之属。 属：类

22、欣然规往。规：计划 23、寻病终。寻：不久 二、翻译句子

1、芳草鲜美，落英缤纷。 译文：芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。 2、土地平旷，屋舍俨然。 译文：土地平坦开阔，房屋整整齐齐。

3、有良田美池桑竹之属。 译文：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 4、黄发垂髫并怡然自乐。 译文：老人小孩都充满喜悦之情。

5、率妻子邑人来此绝境。译文：带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方 6、此人一一为具言所闻。 译文：这个人详细的介绍了自已所听到的事。 7、此中人语云：“不足为外人道了。” 译文：这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”

8、寻向所志，遂迷，不复得路。 译文：寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。

9、后遂无问津者。 译文：此后就再也没有探访的人了。

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10、阡陌交通，鸡犬相闻 译文：田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。 11、男女衣着，悉如外人 译文：男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。 11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译文：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。 三、回答下列问题

1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）

答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）

答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通……并怡然自乐。 3、写出本文出现的三个成语：豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津） 4、渔人“欲穷其林”的原因是什么？ 答：甚异之

5、文中描写挑花源人精神状态的句子是什么？（用原文）

答：黄发垂髫，并怡然自乐

6、描写桃花源生活环境的句子什么？（用原文）

答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻 7、表现 “村人”热情待客的句子有哪些？

答：便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。 8、表现“村人”都来关心渔人的句子有哪些？

答：村中闻有此人，咸来问讯。 9、“村人”来桃花源的原因是什么？

答：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因是什么？

答：不复出焉，遂与外人间隔

11、渔人一一为具言所闻，桃花源人为什么“皆叹惋”？

答：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为他们一直过着痛苦生活而叹惋。 12、桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？

答：不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。 13、桃源中人“不复出”的原因是什么？

答：原因是他们饱受战乱之苦，厌恶外界的战乱；同时，他们进来后能安居乐业。 四、译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己

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听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

12、陋 室 铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

课文分析：

铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。这样一来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。

一、解释加横线词的含义

1、有仙则名。有龙则灵。 名：出名 灵：成为灵异的水

2、斯是陋室 斯： 这 3、惟吾德馨 。 德馨：美好的品德 4、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。 5、无案牍之劳形 案牍：官府的文书。 劳形：使身体劳累。 6、何陋之有？ 何：什么。

7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人 二、翻译句子

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？” 译文：孔子说：“有什么简陋的呢？” 三、回答下列问题

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